百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍战国阴阳家所留下来的最重要的经典作品《吕氏春秋》。
阴阳+五行=一套复杂的万物理论
我们现在要读的是《吕氏春秋》当中的《孟春篇》，这是十二纪里面开头的，第一集就是《孟春纪》，而《孟春纪》一共包含了五篇，它的第一篇也叫做《孟春篇》。
在开头第一段我们立刻就可以明白，为什么一再跟大家讲到《吕氏春秋》它带有非常庞大统合的野心，以及我们也就可以看得到，到了战国后期这个时候阴阳家他们把阴阳跟五行并合在一起，这个理论已经组构成为多么复杂的一套系统。
星宿
开头说，“孟春之月”，首先先讲太阳的位置，“日在营室”，营室一个星宿，又称之为叫做室宿。中国古代的时候把天空分成28个不同的方位，就像我们今天是习惯依照西洋，把天空分成12个星座的位置，这是基本是同样的一套原理原则。28宿，也就是仙人他们辨识了28个比较明显的星座，然后借由这些星座作为指引，把那么辽阔那么不定的天空就明确地分成28块，所以就可以用这种方式来观察季节不同的时候，太阳会在不同的位置。
营室，也就是室宿是属于古代叫玄武七宿当中的第六宿，大概是今天的飞马座或称之为叫做天马星座，或称之为叫做天马座。这是对于太阳的观察，所以讲的是白天。
再下来讲黑夜，在夜里面，“昏参中”，指的就是等到星星出来的时候，我们先看哪一个星星这个时候会在天空正中间的位置。天空往上看，最中间的位置，在孟春的时候是参星，这个三星大概是今天我们一般称之为叫做猎户座。然后还有一句叫做“旦为中”，黄昏天上星星刚出现的时候是参宿在南方的中天，可是经过了一夜，星星也会移动，当然那个时候不知道这是因为地球在转动的关系。
所以等到黎明的时候，星座它的分布的位置改变了，于是观察就发现变成了尾宿，所以叫做“旦尾中”。这个尾宿在南方的中天的位置，尾宿也是28宿之一，大概是今天的天蝎座。这是第一段观察天空，在这个季节里面，太阳跟星星位置上面会有一些什么样的变化？
2020.02.28
精选评论
共 9 条阴阳五行用自然的现象和规律去演绎、指导人文社会，这和近代用牛顿力学去解释社会运动，用生物进化去宣扬人种的优胜劣汰，本质上是一回事。问题在于，人类社会的规律和自然的规律有相关性么？是强相关，弱相关，不相关？
最早的尚书里也提到五行啊，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
想问下关于五行的原理，春天属于木，天干里面的甲乙属于木，哪本书有介绍这个划分原理？
五行文化说白了，就是中国人理解世界运转方式的一套固定思路和逻辑。古人必须解释四季的变化，还有星星、太阳的位置等现象。由于没有现代发达的科学知识，古人不可能了解天体运转规律、圆周率、天文望远镜，甚至卫星这些东西。因此，古人不得不用一些看起来很神秘的方式来解释很多事物。 比如，古人相信三皇五帝、开天辟地的女娲等神话故事，这些故事非常吸引人，也能凝聚民族认同感。但作为受过现代科学教育的人，很清楚其中包含的迷信成分。古人创造的很多概念，现在不应该继续继承，更不应该把这些迷信的概念在现代继续执行。 不过，古人创立的很多关于修身养性的原则，在现代仍然可以执行。要分清古人智慧中哪些是关于做人、修身养性，哪些是管理者应有的素养，这些知识在今天仍然非常有用，因为人性没有发生改变。但对于古人的五行、风水、阴阳这些内容，不要偏信，也不要觉得风水不好就会完蛋，这种心态其实没有必要。 其实，如果古代的风水、五行这些东西真的能够精准预测，真的有用的话，这个世界早就没有任何烦恼和苦恼了。所以，可以把五行文化当作一套完善的人生启发体系，也可以视为一套神话体系来看待，但千万不能相信神话本身，不要走火入魔。 同时，也可以把这个体系当成修身养性、提升自我的方法，把它当作一场人生修炼手册来看待，这才是对待五行等古代文化最正确的方式。否则，如果全盘接受，还是会吸收很多糟粕，只应该吸收其中有益的部分！
为了听懂这一集，特意去百度查了28星宿图、12星座图、天干地支的算法、黄道的定义等等，传统文化被我们遗弃太多了，以至于古代文献都看不懂了。
以五行来统纳和整合，从自然到人间各种行为的特殊安排。
五行文化已融入当时的社会生活
中国人对五的倍数蜜汁喜爱的原因是因为五行，还是因为喜欢五的倍数才衍生出五行的呢？
阴阳五行是先人们通过长期对自然的大样本观察进行的一种归纳？是对自然运作方式的建模？那也有科学的一面了……只是数千年来实践表明这个理论模型还得完善，可惜的是似乎没人在做呢