曾经江湖：重读金庸
大家好，我是杨照，继续来聊金庸的《连城诀》。
我们都知道武侠小说不是真的，武侠小说它的根本的基础，就是虚构了许许多多违反现实的武功。不过金庸却擅长于另外一种违反现实的虚构，那就是他的小说人物都有非常极端、夸张的个性，也就是我们之前一再提到的偏执。
由藏宝图引发的偏执故事
在《连城诀》里有一个关键的人物，丁典。丁典是个偏执的人，他的偏执就在于他只爱一个人，而且爱到彻底。他只爱凌霜华，爱到全世界任何其他东西都没有这个女人来得重要。
他误打误撞，身上得了《连城剑谱》，这个剑谱不得了。武侠小说里有好多剑谱，有好多武功秘籍，光是我们看到之前金庸写的三部曲，里面就有《九阴真经》、《九阳真经》这两大套武功秘籍，所以在武侠小说里，剑谱、秘籍不算稀奇。
但是《连城剑谱》很稀奇，稀奇在哪里呢？反映在它的名字上。“连城”来自于“价值连城”。什么时候我们形容价值连城？形容的是财富。在《连城诀》里，金庸就写了很不一样的剑谱，因为这个剑谱同时是藏宝图。
倚天剑、屠龙刀基本的设定，这两件宝物放在一起，砍掉了之后，里面有秘籍。秘籍可以让你称霸武林，但它并没有任何现实财富的意义，这就不会叫做价值连城。《连城剑谱》最特别的地方是，这既是一套武功，又是一份藏宝图，得到的人在武功上可以称霸武林，又可以得到价值连城的宝藏。这当然不得了。
丁典是误打误撞得了《连城剑谱》，那是因为戚长发他们的师父（梅念笙）太贪心、太狡猾了，所以《连城剑谱》没有传给他的弟子，而落到了丁典的手里。
梅念笙 扮演者：于承惠
得到了《连城剑谱》之后，丁典的遭遇可以称之为“怀璧其罪”。这是金庸这个时期武侠小说当中的其中一个套路。
2020.02.26
精选评论
共 9 条“金庸走的是另外一条路…”就如同从前绘画是模仿自然如杨照老师所说写实主义小说，到当代艺术中如何运用材料。个人认为金庸把人性中一种特征的极端化放大叠加，所产生的艺术效果和艺术创作中运用材料的一种特质极端化叠加转化探讨其可能性，两者在创作思路上是相似的。阿多诺说“理解一个事实本身，并非仅仅是适应它，将它应用于参考系上，而是在它其他个别要素的关联中觉察它。”我想这样的艺术是关联当下生活的吧……
七铎蓝 ：当然在今天的艺术创造中这种手法已经相当普遍，常规了，阿多诺说哲学要自我更新。现在的哲学不像亚里士多德时代，是一切的基础。它躲在科技背后成为自我陶醉的可能。如果诟病于阿多诺的哲学没有根基没有体系。如同对当今艺术的“诟病”一样，对过去自身的否定与反叛，否定之否定不是肯定，而是一种可能性。艺术或许与其在艺术史的文字中，不如说其是其本身。这才是艺术留给我们的宝贵财富。因为艺术是活的。
人物塑造上，狄云要比张无忌等“靠谱”得多了。他受冤受难后，会哭会恨会狂。张无忌则天大的遭遇于他性格上都是雁过无痕，虚假无趣得令人难以置信
有点像做心理学实验，比如电车难题、荒岛求生这种，把人放到极端的环境里，看他们会做出怎样的举动，造成怎样的后果。
杨照老师总是能找出几个突出的点，然后用浅白的语言讲出来。🙏️🙏️
连城诀最后抢宝藏的描写，真的像极了前几年楼市上疯狂了的众人
谢谢杨照老师
荒诞得以中和，是因为我们都深知生活的荒诞吗
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