一千零一夜
导语
子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知,而不愠,不亦君子乎？”。《论语》这第一句话，我们好像人人都学过，但我们真的都懂得它真正的含义么？为什么这句话是《论语》开篇的第一句？让我们从这句话走进中国的儒家经典。
精彩摘录
你不能够轻易地说“这是我们老祖宗的东西”。你并不会因为生下来是个中国人，就天然地能够继承儒家的东西。你不费一番工夫，你没有努力去看过这些典籍的话，你没有资格说《论语》是你的遗产。
到底《论语》这些不同的篇章，他们的组合是不是一个随便的组合呢？有的人认为是，但是我个人比较倾向于另一派的看法，我认为这里面应该是有逻辑的，它不可能是随便瞎凑合的，它不可能是每一篇，甚至是每一段话里面都是随便组织的。它背后应该有一个意思在里头，是使得它首尾相贯的。
儒家讲的“自我”，跟我们现代人被西化影响的观念下的“自己”和“自我”不一样，它不是孤立的，不是一个原子化的、一个一个分立的状态。儒家讲的这个“我”，他从来就离不开其他人，他是一个社会化的存在。
这种“为己之学”，那就是“成己达人”。我成就了我自己，成就到最高点的时候，也就帮助了其他人去成就他们自己。我的人生目标跟终点，总是联系其他人的，这就是《大学》“八条目”里那个意思，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这八个步骤，从微观到宏观，从小到大，从低到高，它是贯穿起来的。
《论语》第一句话的第一个字，这个“学”，为什么摆在第一句？因为它对整个儒家来讲太重要了。你要来学儒家吗？你就要知道儒家今天要教给你的“学”，它不是让你升官发财的学问，也不是让你当一个乖乖顺民的学问，它是要你做一个完美的人。
你有这样的，想要成己达人的学问，这个学问促使你不断完善自己，而完善自己到了最终阶段，就是要治国平天下。希望天下苍生都能够平安，每人安居乐业；希望所有社会、国家是公平的，是正义的，人民老百姓的生活是幸福的，是有秩序的，大家安安稳稳的。一个君子，应该以这样的天下为他终极的目标，而你能够有这样的机会，有这样恰当的时机能够实践这样的抱负，这样子是不是“不亦说乎” 啊？那简直是太快乐了，因为这就是你的目标，你达成这样的目标，难道不快乐吗？
子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知,而不愠,不亦君子乎？”——《论语·学而篇》
2018.08.28
精选评论
共 68 条感觉道长和钱穆先生的观点很像。 “说《论语》者多异解，学者当自知审择，从异解中善求胜义，则见识自可日进。”，这是针对“无友不如己者”自古以来的不同解释，钱先生在《论语新解》中写的一段话。我之前也疑惑，孔子咋会说出这样的话，貌似批判此处的人也挺多。其实是他们看不到好的那面（熊十力和徐复观），也忽略了孔子说这句话的背景。 钱先生还写到“然《论语》所言，固当考之于古，亦当通之于今。固当求之于大义，亦当协之于常情。” 理解原意固然重要，但是也要看到时代意义。有点像是“扬弃”—辩证法否定观。要能看见好的，才能学到东西，不然只是在读古文字。边读边否定，没问题，但只有否定，却没看见可以学习的地方，这样的否定也就没有意义。否定只是为了给别人展示自己的否定，而不是为了自己的学习（道长讲的，为己之学），窃以为是不可取的。
璀璨俗世 ：阁下所言甚是
发现这个节目，真的一天都不想落下，相见恨晚
道长对“学”的解释，让人有醍醐灌顶之感
金乔园林张国彪 ：学习使我快乐
issac ：嗯
看理想app是我一个温甜的梦乡，一千零一夜第一季一集不拉听完了，惭愧其间不乏囫囵吞枣，但终能潜移默化体验丰富，背景音乐非常喜欢。
怎么讲也讲不完的论语，怎么听也听不够的节目
幸福的App
听了不下30次
Faris ：嗯
感谢孔子。感谢《论语》。感谢道长。感谢看理想。读论语，很幸福。
梁文道讲什么是他的自由，如果你不愿意听，请出去，不喜欢吃辣还在川菜馆门口骂街，那你是不是贱呢？
有趣，對照楊照老師的態度。（《原典通讀·第一季·論語》） 楊照老師：論語是孔子剛去世之後沒多久，頂多二十年後編集的；梁文道：論語是孔子死後一兩百年出的。 楊照老師：論語沒有特定的組織結構；梁文道：論語的順序有所用心。 原來現代讀書人之間也這麼地不同😊到底該聽哪位老師的呢？我期待結果是1:1平😄
TheOracle ：原来还有这样的区别
最近在学校学了儒家经典，本来对它很排斥的，不过认真学后发现这太有价值了，所以来找道长的节目了
所以论语第一句是啥？
123456wj681 回复 「萤火虫」~~ ：道长后边说了，然后反馈了说是音频问题
「萤火虫」~~ ：学而时习之
尽管又读了两年书 每次听道长讲 还是觉得自己浅薄
每次 ending 音乐一响起，有感动到哭的冲动！总是能在这学到那么多知识！
不爱学习的我 只从听了道长的芝士 也开始爱学习了😀