1、为什么说妥协，是上海的智慧？

2、中国的司法体制改革起源何处？

3、妥协精神造成过哪些不良影响？

各位好，我是小宝，欢迎收听《上海往事》。

这一集我们讲老上海的遗业，它的下半部分。前面讲到自治，法治是老上海的遗业，靠自治和法治建设了一个出色的商民自治体。

这个自治体非常脆弱，它失败的危险，就在它太封闭了，它几千个人，最多是几万人的一个外国人的封闭团体，要对几十万到几百万人的华人社会。它的自救之道就是要把封闭变成接纳，有限度分阶段地接纳华人的商民，逐渐地形成一个共同体，这是我们回顾历史以后看到的这样一条路。

但是，当时因为自治法治，它的制度文明这方面太优秀，太出色了，优秀到这个危险的封闭体，几十年是履险如夷，运气非常好。但是运气这件事，是不能当饭吃的，不会永远好下去的。

我们讲要形成一个共同体，共同体的好处在哪里，共同体的坚强，就在于它可以犯错，甚至可以犯大错误，而封闭的小团体却禁不起小错误的累积。而且改正错误的这个机会的时间窗口又特别短，这个就是大的共同体，和脆弱的小的封闭团体的根本性的区别。

所以，光有自治与法治，要在上海长期的坚持下去，发展下去，还是非常问题的一件事，而且确实到抗战之前，租界内部的很多问题已经积累到再往下面发展是非常困难的。

这个就因为老上海它有它的遗业，它有自治法治，但是它没把它智慧发扬光大或者坚持到底。所以我们今天来讲讲老上海遗业之外的遗智，遗存的智慧。

老上海的智慧是什么？老上海的智慧就是妥协。

这个智慧在上海几乎是百发百中，用则通，不用则死。

妥协是老上海的智慧和老上海的生活态度，妥协的生活态度，对西方人对中国人来说都是一样的。妥协的生活态度对西方人来说，面对中国人你就是要接地气，要有同情心。

对中国人来说就是要讲道理，要有同理心，这两个如果相接，老上海就有垂续久远的可能了。可惜总体上，这样的连接并没有建立，但是在租界几十年上百年的历史当中，因为妥协成功的例子是有很多。