一千零一夜
导语
高银是一个在死人堆中长大的诗人。他曾说过，在他那一代人中和他同龄的人，有一半都已经死在战争中了。所以他无数次在诗中书写死亡，而他的《万人谱》则是要祭生，为一万个他相遇过的形形色色的生命立传。为什么韩国的国民诗人写的诗，会让中国人也有共鸣呢？
精彩摘录
高银是一个在死人堆中长大的诗人。他的一首诗里面有这么一句话，“在我们这里，人就是泥土。”因为人刚刚生没多久，很快就被埋进泥土，人跟泥土是同一回事儿。所以他早年的诗，有很强烈的虚无主义情感。我们知道，诗坛在欧洲经过二次世界大战，那一片的废墟和荒原上面，诗人感觉到的不只是战争之后物质上的种种败坏，更加重要的就是精神上的荒芜。
他既然过去写过那么多关于死亡的诗，现在《万人谱》就是要祭生，要纪念他这一辈子所遇到过的形形色色的生命，这些生命有的时候是连名字都没有的。《万人谱》里面记录着形形色色的人物，有大人物，有天主教的主教，有大作家，有大教授，有有名的政治人物……但更动人的是那形形色色的、各种各样的普通老百姓。
当年苏联式的写作都是为了“我们”，是为了集体。但是那个“我们”并不是《万人谱》里的众生。因为里面没有一个个人的相貌，都是集体，是我们中国人也曾经十分熟悉的那种集体。但是，告别了这一切之后，文学剩下的就是“我”，我高不高兴，我很难过，我失恋……全部都是“我”。有没有可能一个诗人他不是为集体的“我们”，也不是为“我”而写作？
他为整个韩国的历史和韩国的今天造像，但是他却说他是一个没有任何归属的人，他是一个属于世界上任何一个国家，任何一个地方的人。他没有在韩国与外国的对立之间，轻易地选择一个立场，他没有在韩语和外语之间觉得必须要选择一个语言当作归宗的语言。
他不是一个那么喜欢简单二分的人，尽管他那么地政治性。正因为他不是那么地狭隘，他才能从“我”，看到“我”之外，看到众生，所谓的“见众生”。在众生之上，他看到的是一个一个活生生的“我”，加起来好像是一个集体，但每一个都是个体。有时候这样的心肠，真不愧是个出过家的人的心肠，所谓“菩萨心肠”。
高银曾经说过，诗人是什么样的人？是一个三岁之前就会为别人哭泣的人。我们小孩哭都是为自己哭，但如果你三岁前就懂得为别人哭，你可能是一个诗人。他又说过：“诗人，就是能够为那些陌生的，不知什么人而哭泣的萨满”。
高银不是为了韩国五千多万人才写诗的，但他也不是为了他孤独的自己而写诗，他是为了写诗而写诗。最后，这些诗成为韩国五千多万人的诗。——梁文道
2018.08.28
精选评论
共 38 条听睡着了又被吓醒🤣
A🐼王斌@二手名工 ：同
小麦 ：笑死我了
像在念咒语，吓我一跳一跳的
原谅我，我听高银读诗，我老觉得他在骂人🌚咦……
觉得韩国人蛮喜欢诗的，等地铁的时候每个玻璃门上都贴着不同的诗，经常看到一些老人会仔细读完用手机拍下喜欢的诗
高银2018被metoo运动波及
真是讽刺，只要从对待女性的态度上稍稍考察，总能扒下一位位天才和圣人虚伪的面具。
听道长读他的诗很感动，结果一查，多年来一直性骚扰年轻女生......看来女人在这位能体察万物的“伟大”诗人眼中，连蚂蚁都不如。
傍晚散步时听
他被捧的越高，跌落神坛的时候越让人感到悲哀。他越是写出真实动人的文字，越是让人感到文字的空无和虚伪。
米栗🌰 ：让我想起房思琪说想要叩问文学的问题
“ｊｉｎｖ也有故乡” 天啦 真的让人快要潸然泪下
吃着饭 吃着吃着 听见道长深情朗读起了稀屎
听得我头皮发麻……
听着听着被诗人感动，被书感动，更或是被道长感动了。
这两集看得我直流眼泪
道长是一个很温柔的人