一千零一夜
导语
变文，我想很多人都不知道中国历史上曾经有过这么一种文学体裁。1907年，当斯坦因带回骗来的一批文物时，人们发现里面有种叫“变文”的东西，立刻引起轰动，这时大家才知道它的存在。它的出现，使得我们重新认识到中国通俗文学的流传跟它的源头何在。到底什么叫作“变文”？为什么我们都不知道它存在过？又为什么只有敦煌这个地方留得住它曾经存在的痕迹？
本期地点
甘肃敦煌
精彩摘录
我觉得比较可靠的一个讲法是美国一位非常重要的了不起的汉学家——梅维恒先生的说法，就是这个“变”其实是有个佛教根源的。这里我们所指的佛教根源，它的意思是这样，他追究出来，他发现“变”，像比如说我们今天中文里面讲“变”，常常有时候会包含一个意思，就是有些东西像变戏法、变魔术，我把一个东西无中生有或者让一件事情产生突然的、非常激烈的一种变化，这种叫作“变”。
不能否认的是，我们中国过去大部分没有怎么受过教育的老百姓，我们是凭什么能够知道我们的历史、我们的文化，我们怎么样去得到一套道德价值观的驯养跟教化呢？往往就是靠这些民间通俗文艺。而目连救母的这些变文就是这样一种通俗演绎。它里面有许多中国化的色彩，因为佛教是印度来的东西，它必须让它本土化，必须要一方面弘扬佛法，一方面能够让老百姓得到娱乐，就产生了这样一个故事的不断变形再变形，到最后彻底变成我们中国文化血脉里面的东西。
大概一直以来，中国王朝总是很紧张通俗文化，但是通俗文化自有它自己的生命力，你这边关掉一个门，它那边又找到另一条河流。——梁文道
2018.11.23
精选评论
共 38 条不只扩展视野，而且改善睡眠。善哉。
😷 😷张坤 ：👏👏👏👏👏👏
现在还有很多说唱艺人是文盲（狗头.jpg
明 ：把狗頭給我交了
道长语速快了点……也没有0.8倍速……不适合睡觉听
慢慢把道长的节目补齐听完
薩格爾王
凌波漫步 ：哈哈哈哈小心拉清单
有意思
叶梨设计叶健 ：喜欢佛教文化
当年的80 90后
井上靖的《敦煌》看完了，再听一次这一节，书里让我最大的感受，是每个人物身上的信仰，行德一生的经历和精神变化，至生死于度外
读书破万卷，出口如有神
为什么缓存以后还要用流量去听
胎教听道长讲话，内心无比平静，为什么评论的人那么少
无名之辈 ：因为道长说的比较深，如果我们自己的评论太浅自己不愿意发，而如果想说深刻了又太花功夫，所以评论比较少…我是这么认为的
知更鸟 ：竟然有同道同人，用来胎教
這期道長好活潑，講故事的時候一個人要扮演好幾個角色。😄
啊，道长是不是都不更新了？没得听的只能卸载了
真巧啊，市图书馆有个看戏剧活动，抢到一张《目连救母》的票。哈哈
绝大部分宗教和所谓神灵都是自私的，他们要是有心拯救世人，何必还要人来供奉呢？