百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来介绍兵家的代表性经典作品《孙子兵法》。
战争中的成本意识
我们读的是《孙子兵法》当中的《作战篇·第二》，里面讲到了“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也”。这讲的就是善于用兵的人，你要注意什么样的原则，这个原则是不要轻易地扰动人民。
在军事战斗的时候，两件事情扰动人民，一个是动员人民去打仗，你要动员，一次动员完，不要反反复复地从名录簿册上面去找人，把人从原来正常的生活里面动员去打仗。
另外一件事情，是不要随便把一般人民生产所用的食粮送到前线去。
这里面接下来要这样仔细地分清楚。孙子说，“取用于国，因粮于敌。”如果是武器，要用的东西。你在军队自己要准备自己带着。但是军队所要吃的，你就要尽可能在敌方去找资源来喂饱军队，这样叫做“军食可足也”，军队才有办法吃得饱。
他接下来换另外一个方向告诉我们，不会打仗会造成什么样的结果？
“国之贫于师者远输”，为什么打仗会打到国家贫弱？就是因为你源源地从后方输送粮食到前线去补给，让前线的军队吃东西可以打仗，“远输则百姓贫”。如果你犯了这样的一个错误，远道运输会使得百姓贫困。
刚刚讲到把两件事情分开来，取用于国，为什么这些要用的东西，包括武器跟工具，你要自己带去，因为你不能在路上买。
孙子接着提醒，“近师者贵卖，贵卖则百姓财竭。”因为军队所带来的庞大的需求，这些东西如果你到任何地方你才要去买，你想想看军队已经到了这里，这么庞大的需求，需求就使得价钱变贵了。军队到的任何地方，所有东西都变贵，一旦变贵了你还要买，你就必须付出更多的金钱。更多的金钱耗费掉了，于是国家就必须要更急于加征赋役，那就使得百姓的压力更大了。
2020.02.10
精选评论
共 12 条原来“屈人之兵”不仅是让人屈服，而是变成我的兵。🙏️变成我的才是最霸气的🌹️
自然风 ：对的，不是消灭他，而要同化他
是故百战百胜，非善之善也，不战而屈人之兵，善之善者也。与扁鹊的医理有异曲同工之妙。
上兵伐谋，不战而屈人之兵。
所以部队里面需要政委……用来搞俘虏
打卡，然后默默的听。
《孙子兵法》中关于战争成本的思维模式非常具有启发性。通常来说，如果一个人的战争思维不够成熟，他可能只是单纯地想打仗，没有太多成本衡量，仅凭内心的一股热血就想发动战争。其实，这种情况在春秋战国时期的一些君主身上还蛮常见的。往往这类君主听不进别人的意见，武断地把自己的军事决策强加给他人，这也导致了春秋战国时期不少君主的悲剧。 仔细想想，现在无论是哪个国家，哪怕是非洲那些相对落后的国家，在发动战争前都会进行一定的谋划和成本收益的衡量。即使是那些完全听不进别人意见、看起来很疯狂的执政者，在战前也会有一个智囊团为他们分析利弊。其实，这种智囊团的模式正是《孙子兵法》非常倡导的。 在《孙子兵法》出现之前，那个时代的国家大多是由君主个人随意决定战争策略，君主基本上不听取他人意见，只根据自己的喜好来打仗。这样的决策方式往往导致了大量资源的无谓浪费。更糟糕的是，最终受苦的还是老百姓。因为君主如果缺钱，战争消耗巨大，就会加重赋税，进一步增加百姓的负担。 税收之外，战争所需的粮草也往往是从民间强行征用的，甚至很多士兵都是直接从普通家庭中随意抓壮丁去充军。这本身就让老百姓面临家破人亡的风险。 这也是为什么《孙子兵法》强调，能不打仗就不打仗。因为战争带来的成本，远远超出了君主个人的感知。如果对战争成本估计不足，导致消耗过大，最终甚至可能让君主自己走向灭亡。春秋战国时期，因战争惨败而导致国家灭亡、君主身死的例子其实并不少见。 只有真正认识到战争的巨大代价，君主才会心甘情愿地成为一个和平主义者。这种基于成本衡量的和平主义者，往往比只会喊口号的和平主义者更有效。毕竟，他们是用实际的成本和利益去说服君主，而不是单纯地空喊和平口号，这对君主来说反而更有说服力，有助于实现真正的和平！
以战养战
专门买了个蓝牙耳机玩，这样就可以边做设计边听杨照老师的课！
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
没有看到老师提到的墨子，是在哪一部分呢？
看理想 （编辑） ：你好，《墨子》导读部分在本系列第一季《古代中国的留言：先秦经典八部》。