西方艺术三万年第1季：永恒的古典
导语
艺术史上曾出现一次神性与人性之间可贵的平衡，这一集就从介绍修士圣方济各为基督教注入爱与温情开始，谈及安吉利卡的绘画中那种来自宗教的神性与虔诚。
文稿
听众朋友们好，我是王瑞芸。
前面一讲我们已经预告要讲文艺复兴三杰了，就是人人熟悉的达芬奇，米开朗基罗和拉斐尔。然而，在介绍三杰之前，文艺复兴艺术中有另一个成分——我把它称为“清流”的成分，需要先作介绍。
这里我插播一句，今年“看理想”新推出的《局部》，集中介绍了中国人不熟悉的一批意大利壁画，主持人丹青先生的观点我相当同意，就是介绍文艺复兴不能总集中于那几个人，那样的话历史就会“脱水”，而“历史的叙述不该简化”。
是的，历史的层次太丰厚了，我这里命名的“清流”，就属于在中国谈文艺复兴时很少去谈的一个层次，而这层次不讲，意大利人在那个时期创造的天神似的形象，就缺少了一个重要的思想资源。
神性与人性的平衡
好，人人都定义说文艺复兴是对人的再发现，然而我们却也要知道，文艺复兴并不意味着全盘否定基督教。文艺复兴的人采取的观点大致是这样的：宗教应该存在，而且非常必要，只是世界上还有许多其他的事情也值得关注，宗教不应该控制生活的所有方面。
稍微贴近一点历史，我们就会看到， 即使当时佛罗伦萨人活力四射，格外看重人的能力，同时一点没有打算要抛弃宗教。
在15世纪的最后十年，正是佛罗伦萨人载歌载舞，争强好胜，艺术百花盛开之时，佛罗伦萨的圣马可修道院中有个修士萨伏那洛拉（也译作萨伏那罗拉）站出来，公开指责佛罗伦萨人太沉湎于世俗享受，道德开始堕落了……
吉洛拉谟·萨伏那罗拉（Girolamo Savonarola），1452-1498年，15世纪后期意大利宗教改革家。
2020.02.04
精选评论
共 24 条非常时期，这集清流让内心平静
之前因为文道先生的推荐阅读了布克哈特的《文艺复兴时期的文化》一书，有些晦涩，后来又读亨利·朗的《西方文明中的音乐》，看了丹青老师的局部，听了瑞芸老师的艺术史，对于西方历史和艺术有了更加深刻的认识，融会贯通，那些曾读过的西方历史都有了生动的样子。文学历史艺术哲学，当它们融为一体，更加美好！
也是一种声音美学。
在美国，很多西班牙传道士建的老教堂，外面的小花园里常见圣方济各的塑像，衣衫褴褛微笑弯腰的老人，身边环绕着小绵羊小鸟等小动物，十分可亲。现任教宗也是用圣方济各的名字来显示自己服务弱势群体的决心。
😘老师又回来了～开心开心
和,《局部》还有焦老师的《西方音乐史》一起听对西方艺术有了系统的认识！
老师好～听到老师的声音，还是一如既往地感动，老师保重健康啊
安吉利卡的画真迷人
王老师保重身体！
新年平安
在最近这个纷繁的时期，身处疫区，艺术让我找到了暂时的安慰。现在，我慢慢可以理解简洁的意义，在真正的苦难面前，人往往不是戏剧性的悲哀呼号，而是无声的叹息。简洁也因此更有力量，更有神性
喜欢瑞芸老师，温暖，智慧。
这一集很有意思，绘画从神性再回到人时，这次中间夹了一层带有爱的宗教托了一下。
前几年在iMuseum里面看各国艺术馆网友参观照片，印象最深的就是国立圣马可美术馆里的壁画，手机相册里收藏了好久。后来听丹青老师局部里讲才知安吉利科
为啥我看不到文稿？