百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，从这集的音频节目开始要为大家介绍诸子百家当中的兵家。
司马迁怎样记录孙子？
在历史上流传下来最有名的兵家的著作是《孙子兵法》，在《史记》当中有《孙子吴起列传》，司马迁把孙子跟吴起放在一起，写了这样一篇合传。
这篇合传结束的地方，司马迁写了一段话，他说“世俗所称师旅”，只要大家一般讲到跟战争、跟军事有关的，都会接到《孙子》十三篇《吴起兵法》，只要牵涉到军事战争，很容易都会联想、都会提到《孙子》十三篇跟《吴起兵法》，这是两部书。
司马迁接着说，“世多有，故弗论。”这两本书一般很容易找得到，流传得普遍，所以司马迁就选择不多讲书里面的内容。那不讲书里面内容，讲什么呢？文章里是，“论其行事所施设者”，在这篇合传里，他就多讲他们两个人的生平，以及他们所成就的事。
这是重要的讯息。因为首先让我们知道，太史公让我们知道司马迁很了不起的一件事，就是当他写《史记》的时候，他考虑得非常周详，尤其是他慎重地考虑，要在《史记》里面写什么，还有不写什么。
我们在《史记》里常常看到一些奇特的现象，例如说在《秦始皇本纪》里，他把贾谊的《过秦论》，几乎是全篇从头到尾把它抄下来。他那么爱抄书干什么？为什么要把贾谊的《过秦论》全部抄完呢？要充字数拿稿费吗？
当然不是。因为相对应的，我们又会看到像刚刚所提到的《孙子》和《吴起兵法》的这种事，司马迁告诉你说，这两本书你们很容易都可以找得到，就算没看过的你想要看，你随便去找就好了，所以我都不需要跟你多说这两本书里面讲了什么样的内容。
这也就意味着当司马迁在《史记》里面长篇地抄书，一定是因为他所处的汉武帝的那个时代，要么他觉得这些文章、这些内容一般人不容易看得到，要不然他就是担心经过了时间之后，这些文章可能会找不到。
在这种状况底下，他就会用他自己的《史记》把这样重要的文献，重要的内容保留下来。
逃过“焚书”的“有用”之书
2020.02.03
精选评论
共 5 条哈哈哈哈，太好了。最期待杨照老师讲讲孙子兵法了。列国都想富国强兵，攻伐征战，兵法在中国古书中也真是特例啊，中国真是非常在乎戎与祀啊。
两部《孙子兵法》：吴国孙武（齐人）的《孙子兵法》，齐国孙膑的《孙膑兵法》。孙膑比孙武大概晚了100年左右。 后世，《孙膑兵法》被时代抛弃，而超越战争的智慧的《孙子兵法》从前提上把战争的定义跟解释战争的方式予以扩大。 书里面谈的不是狭义的战争，而是广义的战争；探讨的面向不是战争的技术，而是战争的道理。
凡有竞争，皆有策略。
历史上其实有两位孙子写过兵法。一位是我们非常熟悉的孙武，他的兵法就是广为流传、大家都知道的《孙子兵法》。另一位则是孙膑，他也有自己的兵法著作。不过，孙膑兵法在历史后期几乎完全失去了名气。如果不是考古工作做得好，孙膑兵法可能就无人知晓了。很多人都以为只有孙武的兵法才是“孙子兵法”，但实际上历史上确实有两部“孙子兵法”。 之所以孙武的兵法能够流传下来，而孙膑兵法却没有广泛传播，其实说明了一本书要想广泛流传，内容的通用性非常重要。孙膑兵法里的内容基本上都局限于非常专业的战争领域，面向的根本不是普通读者，里面有大量术语，讲解的都是只在战争时期才用得上的道理和哲学。在和平年代，这样的兵书自然就容易被人忽略。 但孙武兵法不一样。孙武兵法中写了大量关于生活哲学、人生哲学，以及人在面对痛苦和冲突时的反应。可以说，孙武把“战争”的范围大大扩展了。他关注的战争不仅仅是战场上的刀光剑影、血流成河，还包括人生中遇到的各种困难、挑战、冲突和疑惑，这些都被视为人生的“战争”。 由于孙武在《孙子兵法》中把“战争”的概念进行了扩展，他将各种策略转化为更广泛的人生内容。因此，这本书在不同时期都能帮助不同的人解决人生中的困惑，让不同时代的人产生共鸣，这其实非常重要。 从这个角度来看，《孙子兵法》之所以能够流传这么多年，其原因和莎士比亚的作品能够流传至今非常相似。两者都包含了某种永恒不变的人性因素。无论时代如何发展，无论是和平还是战争，无论科技如何进步，人性始终如一。那些能够长久反映人性、帮助人们应对人生困难和挑战的内容，自然更容易流传下来。 相比之下，那些只专注于某个专业领域、没有涉及更广泛利益范围的著作，就容易被人忽略。孙膑兵法正是如此，它只关注于专业的战争内容。而一旦时代和科技发生变化，这些专业内容就很可能被彻底淘汰！
出土文物有摧枯拉朽的功用