百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍战国名家的重要经典作品《公孙龙子》。公孙龙子最重要的主张，一个是白马论，另外一个是坚白论。
坚硬和白色，不能同时存在？
坚白论它主张在我们认识一颗石头的时候，我们用眼睛认识到这是一颗白色的石头，我们用我们的触觉认识到这是一颗坚硬的石头，所以认识石头，就是必须坚石跟白石两者分开来认识。
可是在这里,有一个同样身为名家、逻辑家的客，他提出了一连串的质疑，他的质疑是白石头，为什么不是一呢？就算你摸不到石头的白色，难道白色就不见了吗？当你看不见石头的硬，难道硬就不见了吗？石头的白跟硬，一直都是属于石头的属性当中，因此它只能是一，而不应该二。
对于这个质疑，公孙龙子他的回答是：“物白焉，不定其所白；物坚焉，不定其所坚。不定者，兼。恶乎其石也？”
意思是除了这颗石头是白色的，天下万物有这么多其他白色的东西，所以白色不是一个固定的性质。除了石头是硬的，还有那么多其他的东西是坚硬的，所以坚硬的这种性质，没有必然附着在任何一样物体上。
他的意思是说，我们摸到了石头，你没见到石头，你怎么知道或你怎么能够说，这个白色就必然依附在石头上。有白石头，有黑石头，有黄石头，有各式各样的石头，你摸到硬的，你就只能够体会它的坚硬的性质。白色无处不在，你没有办法，一定说它就在这个石头上。
倒过来，当我们眼睛看不到石头坚硬的时候，全天下有这么多坚硬的东西，坚硬因而也不是石头所专属的，它不是石头所必然专属的。
白，有这么多的白色的东西，证明了白色不是固定的。有这么多坚硬的东西，也证明坚硬不是必然只跟随着石头这样的一种物体。因此两种不确定的东西，我们就不能主张它同时具备在这一颗石头上面。
客接着说，“循石，非彼无石，非石无所取乎白石，不相离者，固乎然，其无已。”这个客就在质疑，我们用手抚摸石头，我们就知道石头是硬的，这证明如果没有坚硬的性质，就没有石头。如果没有石头，也就不可能是白色的石头。
2020.01.29
精选评论
共 14 条糟糕！进行不下去了……
现实世界是理念世界的投影，与柏拉图的思想不谋而合
不存在独立的白、独立的坚和独立的石，白和坚都是感觉，依附于物体，因此是二而不是一或三。白和坚放在不同的物体上是可以独立存在的，不必然在一起的。这样可能就有利于研究感觉。心理学中研究感觉都是分别开展的。这样的理论没有发扬光大，也可能是中国没能优先发展出心理学，至少是感觉研究的一个原因。
坚白论从逻辑上来说非常复杂，也非常烧脑。不过，其实我们完全可以去感受兼百论的作者——公孙龙，他真正想要强调的一个重要本质：看待任何万事万物时，都一定要以“分离”的眼光来看待。千万不能想当然地认为，所有事物就应该自然地组合在一起，而是要发现这些组合背后各种各样的元素。正是这些元素，才是这个世界真正的构成要素。 比如说，当我们看待各种日常物品时，无论是玩具、桌子还是椅子，这些其实都只是表象。真正更根本的认识，是要看到组成这些事物的元素，比如化学元素。我们现在知道，很多事物都是由元素周期表里的化学元素组成的。这其实就是用一种“分离”的角度来看待问题。 而且，关于“分离”这个概念，其实也会随着实践和时代不断变化。比如说，在现代科学、现代化学兴起之前，人类对宏观世界的认知占据主导地位，对微观世界几乎一无所知。所以在化学被发现、或者说化学发展成熟之前，人们在科学理性地探索自然界时，往往会把茶杯当作一个整体，理所当然地认为茶杯就是茶杯，而不会去分开思考茶杯的各种构成要素。 但实际上，现在我们都知道，茶杯其实也是由化学元素、无数分子、原子、甚至夸克等组成的。只有当我们试着把各种事物分离出来看，才能真正理解它们的结构。也就是说，茶杯不仅仅是一个简单的茶杯，它还是一个巨大的结构体，内部本身就是由分子构成的一个“宇宙”。 这种分离的视角，能够帮助我们看到世界更本质的部分。所以，为什么说看世界一定要努力用“分离”的方式去观察，而不是想当然地整体看待，就是因为如果只看整体，很可能会错过很多真正理解世界的角度。只有用分离的方法，才能逼迫自己去寻找事物的结构和各种子构成部分。 也就是说，只有把子集和母集之间的关系都理清楚，才能真正想明白世界更具体的本质。不然，所有的认识其实都只是空中楼阁！
好高级啊，似乎可以看到后来西方哲学里很多东西的雏形，可惜在中国胎死腹中了
我的理解是过去古人对于词类的理解和分析辩证。
怎么样让我们的感官可以更细腻？怎么样可以让我们去除掉这个世界透过感官可能产生各种不同的误差？我们要如何更有效的知觉这个世界，就必须更细腻、更准确地来运用我们的感官，这是坚白论。 来回重复5、6遍，终于get到了一点点🤔
坚白论强调离，这个离就是差异。 通常，我们用混同的方式的认识世界。混同在一起有一个危险，那就是当我的任何一个感官没有办法准确运作的时候，我们就可能被假象给欺瞒。 名家公孙龙子要我们更小心一点，应该用一种区分差别的方式去分析、去体会。
是否可以这样理解：不能再切割的最小单位就是独立的。白和石在一起，不能再切分了，白和石不能独立存在，否则就没有意义。
白和坚就像是佛家的色，色即是空，空即是色
用分离而非混同的态度来认识世界，防止被一个感官一个角度一个假象所欺骗。
唯心主义与唯物主义
总觉得这就像中世纪经院里面辩论一样，如果没有这样的辩论，就没有后面的哲学体系。想象一下如果名家这么发展会不会让中文变的具有更强的严谨性呢？
暂停好几次才想明白