西方艺术三万年第1季：永恒的古典
导语
这一集来了解蛮族战士文化的另一个特点——对金银珠宝情有独钟。蛮族的这种审美情趣与宗教崇拜相辅相成，在黑暗世界中创造出中世纪艺术的一道辉光。
文稿
听众朋友们好，我是王瑞芸。
上一讲我们通过艺术的指引，看到了我们通常在谈欧洲艺术时很少涉及的一个文化构成，就是蛮族战士文化，其实是这种文化的基因，影响到了中世纪造型艺术不喜好写实，却会随意变形、拉长，甚至有些半抽象的样子。
了解了这一点，我们就会给通常那种笼统的理由——“教会不提倡写实”或“宗教思想拒绝感官享受”等等说法，添上了一个与人生命相连接的部分，即中世纪社会中的一个重要群体，而且是用自己武力替代了罗马帝国的那个群体，在他们的血肉生命中培植起的文化元素，随着他们在中世纪欧洲的舞台上做主人，必定会成为艺术中的显性因素。
而蛮族战士文化的特点，除了上一讲中谈到的变形，还有一个特点也在中世纪艺术的审美性上打下了深深的烙印，那就是蛮族战士对黄金珠宝的酷爱。
酷嗜黄金珠宝：蛮族战士对美的追求
有人也许会问，喜欢金银珠宝怎么能算一个审美特点呢，金银珠宝谁不喜欢呢？在任何时期都被人喜欢的呀。事情可不这么简单，我们只要把他们的那种喜欢和希腊罗马人对比着看，就会比较清楚。
希腊罗马文化的中心是人，艺术的对象也是人，做下的通常是大尺度的东西，雕像往往和真人等大，他们不流行做那些在匣子里或衣兜里的小东西。黄金珠宝他们当然也喜欢的，但肯定没有占据他们的主要心思，他们审美的主要对象不是那些闪闪发光的小石头，而是要投射到更大、更宏伟的东西上。
可是蛮族战士却对黄金珠宝这类小物件有一种凝神专注，一种超乎寻常的喜欢。中世纪流行的那些装潢华美的圣经封面，镶满珠宝的小十字架，放圣物的宝匣子，精美的烛台等等，包括后来发展起来的堪称珠光宝气的大教堂，其实都跟这种特殊的嗜好有关。
2019.12.31
精选评论
共 45 条中世纪的平民，他们对美好的需求被很厉害地压抑了，所以才喜欢那些珠光宝气。我觉得这很有启发，我们现在一些大妈的审美也是因为过去被压抑了。
王瑞芸 （主讲人） ：哈哈，有道理！
懒懒 ：优秀👍
王老师新年快乐！虽然又涨了一岁，但听了王老师的课感觉精神世界也长了一岁。感觉生活更美好了！谢谢啦
王瑞芸 （主讲人） ：谢谢虎妞妞！
听到蜡板骗人那个笑了，我怎么感觉有点可爱🤣
王瑞芸 （主讲人） ：查理曼大帝是很可爱的，他在自己的统治时期扶持了＂加洛林文艺复兴＂！
期待哥特式教堂这期！
辛苦王瑞芸老師娓娓道來，聽到您的聲音，心中平靜、欣喜。
感动我的不仅是瑞芸老师的渊博，更是您的温柔。
我听了王老师的讲解一直在想，两三千年以后人们会怎么总结我们这个时代的人心和观念，和由此生长出来的审美特点
pipi2019 回复 Emanon ：why？
Emanon ：人类不会再延续千年了
乾隆也是被雍正的审美趣味压抑了，然后就。。。
霁Zmm ：我也是想到了＂清乾隆各种釉彩大瓶＂😄
蛮族战士做的皇冠等于直接开了个珠宝店😂
哈哈哈哈，看西方哲学史或者音乐史的时候总是想把中世纪跳过去的，能把中世纪说得这么有意思的只有王瑞芸老师您啦！
木星大图书馆的羊 ：音乐怎么能跳过中世纪呢？最早的记谱法和系统就是中世纪确立的，中世纪的审美形式确实更适合音乐这样的抽象艺术发展
木星大图书馆的羊 ：音乐怎么能跳过中世纪呢？记谱法和最早的系统音乐就是中世纪开始的
从来看到中世纪艺术就绕道走，没想到听王老师的讲解，有这么多的新启发！以后去博物馆又有了新的探索之地。
这一集告诉我，要了解一个人的本质，就看他喜欢什么。
有个小问题想请教王老师：拜占庭帝国属于东罗马延续，又占有了古希腊的地盘，且未受到蛮族占领，按理说其艺术应十分“古典”才对。可我感觉拜占庭乃至于东正教的圣像画却同样很平板，有一种严肃的僵化。这是否完全是受宗教的影响？
王瑞芸 （主讲人） ：你的问题很好，东罗马部分文化成份很复杂，又受东方影响很大，这需要更大的篇幅去说，这个节目里就没有讨论。以后有机会细谈。
马驹 回复 王瑞芸 ：好的，多谢王老师回复。期待新的节目！
陪着中国出发的全球史第二季 北方游牧民族 很有感觉
王老师新年快乐！
王瑞芸 （主讲人） ：新年快乐！