一千零一夜
导语
马克斯·韦伯的这篇一百年前的讲稿《学术作为一种志业》，在今天会遇到许多的争论和挑战。但它很大程度上影响了我们今天对于做学术的态度，就是要客观、公正、中立。做学问有什么意义？人生到底有什么意义？让我们在这篇短短的演讲中，看看韦伯如何处理这些大问题。
精彩摘录
学者应该把所有的这种政治理念、信念，甚至人生价值都排除在教室之外。韦伯一个很有名的讲法叫做“价值中立”。简单地讲，就是关于人生、社会、政治终极价值选择的这些问题，老师在课堂上他能够讨论，但是他不能够推销、宣传！
韦伯形容这是一个“多神斗争”的时代。就是有很多套终极价值，每个人都有每个人不同的价值选择。于是，在这个情况下，你的人生意义就没有一个稳定的答案了，你必须自己寻找。以前的人的人生意义都是一致的，但现在不是了。因为再也没有一个全社会、全国、全人类都必须遵循的神圣道路和价值源泉了！因为我们这个世界，已经变成一个彻底俗世化的世界。
老师，是为了让大家了解当你选择某一个价值作为你的生命安身立命所在的时候，你该付出什么代价。你会有你的选择。但是，他会告诉你，你有哪些选择。那些选择，它们的差异在哪里，它们的矛盾在哪里。他有责任告诉你的是这些。
诸神退隐，先知远去，我们现代人，还能在哪里找到安身立命之处呢？——梁文道
2018.08.28
精选评论
共 32 条然而，我们从小就有思想政治课
正在读博，受益匪浅！希望自己可以一直在科研上做下去，并学有所成，成为一个跟庄老师一样有人格魅力的人
晴空绽笑 ：r‘
草木子 回复 栗がいい? ：这样想，挺好！
这两期真的太太太棒了
真的受益良多，让我从一些钻牛角尖的想法中释怀许多。学问无法解释学问的终极意义，或许真的看不清真实，但是却是一种宽容大度，不断讨论探索，让我们的追寻产生意义的途径
从小我的父亲就教导我，在我的未来会有很多种选择，他们也会给予部分参考意见，但是最终都要由我自己决定，既然选择了一切后果都要自己承担。我的路要自己走，而不是由别人来定义我应该是谁。所以我现在遇事能冷静思考，有主见，一旦做了选择后也会很坚定，不会轻易受到外部事物影响。
如果不是道长，我可能永远没有机会接触到这篇发人深省的文章，更加发觉道长早慧，6年级就开始担心人生的终极问题。更加深的是我们从自身出发，如何安排自己的人生。
我当老师以后也是这样，改变了从前的想法，我觉得无论家庭教育还是课堂（或者说学校教育）都应该更偏向于告诉你人能有多少种选择有多少种生活以及为了达成不同的生活做了不同的选择之后要付出怎样的代价，具体怎么选是小孩/学生来选，我只负责告诉你们能有这么多可能性以及无论如何你必须对你选择的某一种可能性负责到底。
最近在尝试返回自己认为的“个人原点”去思考人、人生、以及意义和志业。有反复听1001夜的某些集。人是天生的还是人造的？意义是否曾是他人造的植入的，是否而后也可以是借鉴的甚至自造的？
韦伯讲的这些价值中立，学术是给大家讲明白各种理论各种价值的区别，让我想到了中国的老话：师者，传道授业解惑也。
“推一块石头上山就足以充实一颗人心”
听到您说您在神学院听课时候，牧师老师说耶和华是战神，并不一定是他暂时放下信仰，有可能他认为这就是真的，信仰也可以是一种趋于理性的信仰。
所以人生的意义是什么?
价值自由 打小 就教导孩子要独立思考 任何人 包括妈妈爸爸老师等等等话不一定对 于是今年收到老师对孩子的评语“虽然你平日里不大言语 但老师能感受到你为什么不言语” 呵呵 猪仔从来没被老师待见过 他居然也觉得正常 呵呵
认同！我教书，是帮助学生，给他们“解惑”的，但对于“人生意义”这种终极价值的问题，只能把自己的经验说出来让他们参考，借鉴，毕竟一人有一个活法，即所谓“价值自由”，受教了。
我们需要活着吗？我们需要人生吗？