百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《韩非子》。
《韩非子》之所以能够成为这样的一个法家经典作品，中间牵涉到重要的历史的事件，那就是当年秦王政还没有统一天下之前，他读到了韩非子的《孤愤》跟《五蠹》这两篇文章大受感动，甚至可以说大受震撼。
从国君角度出发的学说
为什么秦王政对于这两篇文章留下这么深刻的印象呢？就要回头推，让我们知道，韩非子他所讲的这套理论跟战国百家几乎每一家都不一样。
首先他不讲普遍的道理，他的道理是特别专门只为国君统治者所说的。另外他的理论甚至不能称之为叫做政治哲学，他不是在教你政治的基本道理是什么，依照这个基本的道理，我们如何建立政治的秩序。
他就是特别针对在当下现实的这状况底下，一个已经当上了国君的人，你已经握有了这样的权利，你有这样的资源，你应该如何运用，对你自己以及对你的国可以带来最大的好处。
就是这样一种一心一意，特别针对国君而来的建议，所以他就打动了当时在列国当中国力最强，同时也就当然必须要思索自己下一步应该要怎么做的秦王政。
因此，韩非子理论从国君的角度出发，他就跟当时一般大家的一些共识就有了非常非常大的差距，一看起来就有了非常突显突出的地方。例如说《五蠹》篇里有一段讲的是战国时期治国大家都认定是好的、对的，大家都认为是国家应该要重用的人，叫做贤者、叫做智者。
而且，“贤者”特别定义就是那种有道德、有修养，行为一致的人；“智者”是那种聪明的人，有知识、有学问的人。那我问你说，你觉得国家应该要用贤者、应该要用智者吗？几乎当时所有的思想家是完全不用讨论这件事情，当然认为这是对国家是正面的。
可是偏偏就是韩非子他从国君的角度提出了完全不一样的解释。
智者的话太高深了，不适合大众遵循
我们来看一下，他先定义“世之所谓贤者，贞信之行也；所谓智者，微妙之言也”。我们怎么辨认一个贤者？那就是他说什么，他就怎么做，他是一个绝对可以被信任的一个人。这种人叫做贤者，没问题吧？
2019.12.15
精选评论
共 14 条所以在一开始国君就站在了人民的对立面，govlegitivity来自于machine对power的绝对掌控，聪明人必然会带来思想上的overwhelm而被排除，对于蠢人的理想化，他们的一昧顺从的slave思想辅以国君性好恶一步步的滑坡，君君臣臣父父子子，看起来有四个人，其实只允许一种thinking存在
贤者不足官，则治者寡而乱者众，所以只能靠法来治。
马基雅维利主义
euglena ：足足早了1000年😂
单就本篇来讲，韩非的话并没有错误，政府就是需要《操作指引》这类简洁明了的载体去管理行政体系，雇员多了，依靠个人的品行操守风险大，通过制度把所有人拉到一个层面更符合实际。至于行政僵化问题，现在的时代完全可以依靠技术来弥补调整
在阅读法家的理论和经典时，我们必须意识到，法家的许多观点其实是针对两千多年前特定历史背景下提出的。以韩非子为例，他之所以认为国君不需要依赖智者和贤者，是因为在战国末期，智者和贤者基本上就是当时的诸子百家。这些诸子百家提出了各种理论，但在战国末期，最重要的其实是武力。 秦始皇能够一统天下，靠的并不是用智者的言论以德服人，或者用智慧让对手心服口服，而是依靠最为强大的军队，以绝对的武力横扫六国。因此，韩非子的法家主张正是针对当时的局势提出的。他认为，作为国君，最需要的是能够为自己所用的将军和军队，以及可以掌控的大臣，而不是那些单纯的智者和贤者。 然而，时隔千年，我们必须清楚地认识到，现实局势早已不同于战国时期。如今的世界，反而更需要智者和贤者。因为现代社会早已不是春秋战国那种单纯的争霸格局，而是一个更加复杂多元的时代。只有拥有各类人才，才能真正生存和发展下去。 如今，各国都在不断提升国力，尤其是在这个科技爆炸的时代，信息不仅极为丰富，甚至已经出现了信息过载的现象。在这样的背景下，其实已经没有必要像过去那样，刻意防止老百姓接触各种信息，而且实际上也很难做到完全封锁。 更重要的是，如果其他国家并不限制民众获取信息，反而鼓励培养本国的智者和贤者，那么他们的人才培养成本就会大大降低。在这种情况下，如果我们还对人才、智者和贤者进行限制和打压，显然会在与其他国家的竞争中处于极为不利的位置。 因此，如今早已不适合再采用战国末期那种对智者和贤者围追堵截的做法。实际上，现在社会也不可能像古代那样出现大规模的饥荒，导致人们吃不饱饭。即使出现了智者和贤者，他们也是在一个“仓廪实而知礼节”的社会环境中成长的，不太可能像古代那样因为生计问题而煽动民众、制造混乱。 所以，在解读法家思想时，一定要结合时代背景，不能简单地将法家理论直接套用到现代社会！
韩非子批评智者是用平民的视角，批评贤者却用国君的视角，不是自相矛盾吗？此外，任用贤者和建立制度可以同时进行，没有必然的矛盾吧？
撇开价值观不谈，这套理论的问题在于如何制定和执行韩非推崇的系统或法呢？如果在法律的制定阶段不用智者和贤者，那么难道要君王独自制定吗？即使假设君王拥有绝对的资源，他也不是法律专家。所以不可信。那么要人用愚者和奸者来制定法律吗？显然也不可行。那么要任用愚者和贤者来制定法律然后再罢黜他们吗？也不可行，因为他们制定的法律就会具备韩非指出的问题，如阳春白雪，老百姓看不懂。所以这套理论是行不通的，他的法不是天上掉下来的。更不论他的法要如何修改，如何执行。他的理论要行得通，君王得具备上帝视角，全知全能，他的司法和执法机关得是机器人才有可能。
又联想起君主论，茅塞顿开，初识帝王术，对权力又多了一层理解
故糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。
也不是不需要贤者，实在是伪君子太多，君子太少。这就是人性！
小编，请问能不能开发一个功能，不是评论，就是自己记笔记用的（非公开的评论）。有时候听完会有一些感想，单独的句子或者是bullet point，并不想占用评论空间发出来，希望能在每一个episode后面允许记笔记。 目前自己记下来，但如果在个人页面可以有笔记栏，点进去显示哪些节目的那一期有记的笔记，会非常方便～ 希望考虑，谢谢！
这个应该跟马基雅维利的《君主论》一起对读。
联想起职场上的一些“玩儿法”，不寒而栗