一千零一夜
导语
全世界的国家形容自己的民族、母国的时候，都会用家庭的概念来理解，比如以“母亲”之类的词语来表示一种爱的关系。我们会把很多东西都附上国籍，比如熊猫是我们的国宝，本来熊猫是没有国籍的，但民族国家一旦成立之后它就有了国籍。民族主义这种抽象神圣的东西使我们觉得值得为他去牺牲，为什么它能够带来如此强大的力量？
精彩摘录
读报纸会产生一种认同感，你会透过读报去认同报纸所覆盖的这些新闻所来自的土地，你会认同那些跟你一起看报纸的那些有阅读能力的、同一个阶层的人。
民族主义是一个模式，它是会传染的，它是可以盗版的。当有些地方的人，他首先出来说“我们原来是一个民族，我们民族就该有我们自己的政权，建立我们自己的国家，我们不要被外国人管我们！”这个时候，这种想法就会非常狂热地散布开去。
为什么民族主义会流行得那么广、那么快、那么远，那是因为民族主义，仿佛能够解决一些当宗教势力消散之后，这个世界充分世俗化之后留下来的一个空白，那个空白就是对于人类死亡问题的解决。当宗教失去效力之后，有什么东西还值得我们去牺牲呢？这就会说到有一个永恒的、非常伟大的民族，这个民族是代代相传，非常古老的。这时候，我们就觉得这种非常抽象神圣的东西，是值得我去为他牺牲的。
一个地球历史上从来没出现过的“印度尼西亚民族”诞生了，它的历史只有短短的一百多年。但是，当它诞生之后，它马上就会宣布我们印尼人的历史有三千年之久。这就是所有研究民族主义的学者觉得最奇异的地方。你从客观历史上讲，每一个现代民族国家，它的历史都非常短。但是，当它一旦出现，每个民族都回溯自己的历史到几千年前，都宣称自己非常的光荣、伟大，有一套文化传统。
民族是一种观念，使得我们开始对人有了新的分类。民族主义也是这样的一种观念，使得我们开始对世界上的人们分成了各种各样的民族，这是以前没有的一种观念。
安德森所讲的“民族是被想象出来的”，并不是说它是被虚构的，那个东西不是假的，只是说它虽然是我们文化构造出来的，是概念上想出来的一种关系，但是里面却是有真情实感的。它是一种概念的、文化的创造。但是人类有趣的地方就在这儿，我们文化创造出来的东西，不表示它是假的，就等于宗教一样，它具有一些真实的效应，它带着一种真实的、充沛的情感。
因为民族国家不是依据一套政治意识形态主张、一个政治哲学发明出来的一个政治共同体，它是一种建立在人们透过想象构造出来，然后带有充沛情感认同的一个东西。因此，你才会觉得值得为它牺牲生命。
民族，虽然是我们想象出来的东西。但并不表示它不真实。它看不见、摸不着、闻不到、咬不动，但是，它的存在，却是这么真实地烙印在我们的脑中。——梁文道
2018.08.28
精选评论
共 29 条民族主义这种东西，的确能在某个特定的历史时期内让整个民族爆发出不可思议的动力，但也极容易煽动起莫须有的民族仇恨，要极其注意
鱼肚白 ：民粹
民族迟早会被历史丢在垃圾桶里
137****2993 ：都几千年了，也没有啊
可不可以这样理解：“民族”是一种被发明出来的、后知后觉的概念，但这种发明仍是基于作为“想象”对象的群体内部、个体共同的文化经验，以及一种暧昧的情绪共振。所以即使是人为创造的概念，也是真实的。民族概念，给人文化与情感上的归属；在“民族”这一属性上，也实现了共同体内个体无差别的平等。
太有意思了！我还要消化消化～我先把家里的书看完就去刷道长推荐的书
道長，民族是基於人格特質認同的共同體。人格特質包括精確性、表達性、支配性和忍耐性，整合決定了語言習慣、行為模式和價值取向。同一民族的人格特質兼容互補，比基於經濟利益的共同體更為牢固。
讲的太有意思，道长将一本学术意味浓厚的书讲的浅显易懂，而且还举了很多例子。真是经典。
从第一集听到这里，感觉自我认知有一些改变
基因的自私 《自私的基因》
无名之辈 ：具体的说是：共同的文化基因
才读完这本书，再听梁先生的讲解感觉很巴适！
语言之于国家，正如眼睛之于恋人。教育对民族的形成以及观念改变贡献最大！
客观存在和主观存在
评论好少，也不知道这个栏目还会不会更新吗
讲得真好
太有意思了吧
所以 世界的本质是无阶级的