一千零一夜
导语
这期节目介绍了一本阿拉伯文学杰作《风流赛义德》，也叫《移居北方的时期》。它的作者塔依卜·萨利赫是苏丹最伟大的作家。苏丹曾是一个文明古国，但也被评为“世界上最不安定的国家”。它毗邻埃及，曾被英国殖民。在这本书中我们看到西方文明对于非洲殖民的残害，以及西方人对于非洲人的种种偏见和歧视。这种狭隘的偏见是否也存在于我们自身？
精彩摘录
十九世纪到二十世纪初欧洲殖民主义者对非洲人有一种残酷的想象。在那个想象里面，非洲就是黑暗大陆。“黑”指的不只是非洲人大部分人的肤色是黑的，而且指的是一种蛮荒、落后、神秘，是一个有待点燃光明的一片土地，而欧洲人来殖民杀伐，都是为了他们好而已。
苏丹是人类文明摇篮之一，因为它在尼罗河的上游，跟埃及一起，在非洲的那一角催生了人类文明的一个起源地。苏丹，曾经是历史上面一个非常辉煌的帝国，叫“库什帝国”。这个帝国曾经征服过整个埃及。在我们中国周朝那个年代，苏丹已经有一个高度文明的帝国了。但是，苏丹到了近现代之后不断地遭到蹂躏，在十年之前，这个国家还因为内战分裂成了南苏丹跟北苏丹。
《风流赛义德》不断在挑战对于文明之间的种种类型化的、格式化的偏见。那个狭隘的偏见有时候无知到一个地步，会使得我们发现，原来我们连最根本的事实都搞错了。
我们时常听说，读书是为了培养甚至灌输给我们正确的价值观。但是有很多时候，书教给我们的却是让我们了解，要达到一个所谓正确的价值观，这条道路有多么漫长，有多么崎岖。
他们跟我们一模一样，既有生，也有死。在从摇篮到坟墓的生命历程中，他们有许多美梦，有的实现了，有的破灭了。他们有对未知世界的惶恐，也有对爱情和家庭温暖的追求。他们当中有的是强者，有的是弱者。生活对他们当中一些人施舍过多，对于另一些人又过于苛刻。——《风流赛义德》
2018.08.28
精选评论
共 22 条讲这本，很良心。
这个节目对我来说太棒了，尤其是这一集。不要告诉我结论，让我自己思考，哪怕毫无结果。不同的思想冲撞，这就够了。这一集里看到类似中国法家的重利进取，儒家的制序安平，道家的贵己无为，佛教的涵容不击，这些冲突，哪些才是对或错呢？成为精英，就要与众不同，与众不同，又如何能博大宽怀，博大宽怀，又如何能刺激逐利与我执，我执与逐利必然会伤及他人，伤及他人的精英又会令自己不安。
批判性思维非常重要，文学作品也常会有一些批判，但如果评价文学作品的准则只剩去探讨它批判了个啥，从而判断其价值，那就很可悲了。文学的价值，很大一部分就在于探索人和人类社会的复杂性，多样性，矛盾性。珍惜道长。
道长珍贵。晚安！
其实比较好奇，台湾的朋友会如何认知自己的文化呢？会对大陆人有认同感吗？中华民族和汉族、高山族之类的会冲突吗？虽然知道“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”这样的词，但是还是想了解台湾朋友的民族认同感……
Yi ：民族认同与文化认同不是同等价值概念，一个人也难以代表一个地区。
什么时候说说《查理斯图拉如是说》
后面关于殖民主义的一些评断实在听的我有些迷惑
虽然说绿x的确是地球之癌，但是这本书也迎合了西方那些自以为殖民是褒义词的人的自大心理。
爱智求真的魔鬼 回复 曲肱而枕 ：历史书并等于真理，建议看下温铁军的温言铁语（B站一搜就有），生产力是有促进（这也不是殖民者出于善意带来的），但是更重要的分配和对本国的长期发展（殖民只是要低价原料和市场），文化更多是破坏。
曲肱而枕 ：客观上，殖民也促进了殖民地的生产力和文化的进程。高考历史时背过的
晚安😴道長
难怪非洲是这边的朋友
丘吉尔说的没错（默罕默德主义者
好节目 希望一直听下去
怎么说呢，事情都有两面性，没有绝对的错也没有绝对的对，但是只要你觉得你自己是对的那就行了
晚安😴道长
晚安