一千零一夜
导语
《干校六记》的名字灵感来自于清朝沈复的《浮生六记》，《浮生六记》记录了夫妻平平淡淡的柴米生活。这两部作品都充满了苦中作乐的情绪。杨绛先生的《干校六记》以小观大，以一些小插曲让我们看到“文革”的大背景。那究竟是怎样的大背景？为什么以改造人性为目的的运动，却产生了更多无法改造的私心？
精彩摘录
钱锺书先生在为他的夫人杨绛先生的《干校六记》里面写的序言中说，因为杨绛写的这些事，都是一个大背景下面的小插曲，一个大时代故事里面的小段落而已。而那个大背景却是这本书里面，没有重彩浓墨去书写的一些东西。钱先生说这种种的故事里面，还应该补上一记，记什么呢？在那个年代，凡是觉得自己受迫害、受委屈的人，有愤怒的人大可以记“屈”，而其他绝大部分人可能要记“愧”。
杨先生回忆这段历史，不像当年“文革”结束之后冒起的一批文学作者，他们写“文革”的那种写法。那种写法就是针对那个大背景、大故事来写。杨先生的写法写的却是大背景底下的小插曲。当年流行的写法也就是后来所说的“伤痕文学”。“伤痕文学”最主要的特征，就是情绪上面的一种控诉，觉得自己当年受委屈、受伤害，今天需要被治疗、被清洗，有很多的反省跟自我批判，以及更多的某种义正词严的对他人的、对当时局面的批判。
《干校六记》中总带着一种好像苦中作乐的情绪，杨绛先生总能笔锋一转，就把苦事写得好像也能琢磨出一种趣味来。她这种写法到底想表达什么呢？其实她不是为了要美化那个大背景、大时代，恰恰相反，她写这些边角的插曲是一个局部，影射出了整个全局。她站在很多的角落片段里面，只言片语就点出了一个大时代的人心之复杂。
尽管杨绛先生想从这些小情小趣、苦中作乐的角度来写干校。但是在那个背景底下，往往会有一个很深沉的大悲哀，会缓缓地浮出来，渗出来，像气泡在湖底下冒出来一样，是躲也躲不了，藏也藏不住的。
整场运动想要改造人性，想要改造中国的国民性，让我们都变成更伟大、更崇高的人。它改造的结果，却是使每个人也许都变得更加自私了。为了要想着让自己安全、幸福、快乐，或者至少不遭殃，也许在这个过程之中需要伤害很多的人，也就是钱先生所说的那些必须让你惭愧的事。而事后又由于我们都想自我保存，活得好，那些种种让人惭愧的东西都忘了，都丢掉了，那我们今天就活得很高兴，自由自在，仿佛一切都没有发生过一样。
在那非常的时期面对的种种困难的遭遇，苦中作乐，原是一种生存策略。——梁文道
2018.08.28
精选评论
共 30 条可惜的不是当年，而是没想到如今
小乐子 ：是啊，今天在听，又有不一样的感受……
每次听到最后，总有优酷的广告歌出来，每次我都会听成“这世界很苦”。活而不易，苦中作乐。
kkkkkkkkr ：完了 被你带跑偏了🤣
人性被极度扭曲的十年 只有一声叹息
记忆最深的是：人有多大胆 地有多大产。历史书上还有一个巨大的🐷
每次听道长的话，都捏一把汗
记得很早之前第一次看《干校六记》，印象最深的就是这条叫小趋的小狗……
唉，朗诵的时候背景音乐太响了，很多听不清！
感谢道长做这一集。但对于今天与明天我是个彻底的悲观主义。
一开始听到杨绛先生这么长寿，仿佛马上就能感受到她的写作风格。
家里有张父亲和几个叔叔伯伯在蔬菜地中，从低到高侧身站一排的照片，父亲的脸有点胖胖的，母亲说是营养不良浮肿。
衣带渐宽终不悔 听哭了
感谢道长的真诚
大背景底下的小插曲也许还更接近真实。
这一集道长有心了🙏
表白梁老师~( ^_^)／