你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》。

上一集中，我们先从宏观的视角，以一明一暗两条线索，整体认识了公元四世纪之后的世界变化，这一集呢，我们将正式进入大唐帝国与大食帝国东西对峙的时代，谈谈世界的新格局。

我们先说在东方的大唐。

不知道听众朋友中，有没有人去过西安的碑林博物馆，那里面宝贝很多，其中，最有名的镇馆之宝是“昭陵六骏”，也就是唐太宗昭陵祭坛两侧的六块骏马浮雕石刻。这六匹战马，生前跟随李世民南征北战，在主人去世之后，还要继续成为浮雕陪伴唐太宗。

同时，与六骏石刻共同陪伴太宗的，还有十四位首领的石像：其中包括了突厥可汗、吐蕃赞普、印度国王、薛延陀可汗，以及多位西域城市国家的统治者。

史书记载，这是太宗的继承者唐高宗李治为了“阐扬先帝徽烈”，也就是为了彰显太宗本人的丰功伟绩而下令制造的。这些石像的设置，形象地体现了唐代的统治者对于自身权威的看法——他们不仅认为自己是传统意义上中华的统治者，同时也是普世君王，可以凌驾于周边各个小型的政权统治者之上。

不同于秦、汉以来那些无名无姓的石人，唐太宗墓前这些有名有姓的石像，作为一种创制，为此后的盛唐帝王们所承系，比如唐高宗的乾陵、乃至唐睿宗的桥陵，都发现了这样的藩酋君主石像，似乎在与遥远的波斯帝国都城波斯波利斯的属国朝贡者队列遥相呼应。

但是，或许我们忽略了一个事实，即便是这样强大的大唐，在高祖李渊，也就是李世民的父亲，开始起兵争夺天下的时候，竟然只是突厥汗国的附庸之一，是要向突厥称臣的，听起来似乎有点不可思议，对不对。