一千零一夜
导语
上节提到的三法印里面的“诸行无常，诸法无我”，让我们了解到世界上所有的事物都不稳定。世界上一切事情，当然也包括我们人在内，每一样东西，都还可以再拆开，每一样东西拆开了其实都不是它自己。这就使我们理解另一个佛教观念：无我。究竟什么是“无我”、什么是“空”？什么是“我执”？
精彩摘录
“照见五蕴皆空”这个“空”不是虚无。空指的就是不稳定。佛家所讲的空，指的是没有一样东西能够维持它的原样，没有一样东西不是被其他东西所组成的，因此没有一样东西是它自己，因为它那个自己总是被别的东西组成。
我执是什么呢？我执就是以为真有我，以为世界上所有的东西真实地如此存在，而我们追求它，讨厌它，执着它。我们不了解这个世界上的真相，其实所有东西都是空，所有东西都是不稳定，而以为这些东西都是那么稳定地存在的，这个时候你就犯了“贪、嗔、痴”三毒的最重要的毒：痴。你看不清世界真相。那么接下来，你的“贪”、“嗔”也出来了。
佛教你把它想成一个两千五百年前的心理学就行了。两千五百年前的这套心理学，它很关注人的情绪问题，它注意到人的情绪现象是非常复杂的。
很多人以为佛教徒不问世事，要讲出世，自己修行就好，尤其不要管政治，那也是不对的。为了慈悲心的缘故，我们应该希望所有人都远离有“贪、嗔、痴”三毒充满的世界。而如果我们了解到世间所有东西都是空的话，那我们就不会再受苦。那么外在的很多的困难的环境也会解脱，或者我身在外在环境，而不感觉其苦。
《心经》的第一句话。观自在菩萨，当他“行深般若波罗蜜多”的时候，修行达到很深的程度，这个“波罗蜜多”就是一种修行的方法，一种到达彼岸解脱的方法。我由于不了解这一切，我有贪、嗔、痴，但现在当我修 “般若波罗蜜多”到很深境界的时候，发现那些都是空的，那我自然就解除了这种苦，解除了这种厄。
我们之所以这么执着，那是因为我们有个错误的观念，以为自己是永远不会变的，以为世界上面所有的东西都真的像它表面看起来一样，始终不变地是那个东西。——梁文道
2018.08.28
精选评论
共 52 条心經這幾集真的太好睡了
YF ：催眠专用
佛教你把它想成一个两千五百年前的心理学就行了。两千五百年前的这套心理学，它很关注人的情绪问题，它注意到人的情绪现象非常复杂。这个观点更新了我对佛教的认识，以往过已浅薄，认知不足。
好喜欢这期，讲贪嗔
野渡孤舟 ：道长精分现场😂😂😂
大宝🍋Grinner 回复 Surblue. ：哈哈哈哈就好喜欢他读经的那段呀
道长装生气还挺可怕的，😅😅
听文道老师诵经，心里变得好静
樱桃小丸子 ：🥵
这几集说的太好了 我现在正处于买不到满意的房子 贪嗔痴的状态 不高兴了一个月 幸好听到了这几集👍👍👍
空就是不稳定。
听这期的时候正在洗碗，想着眼前的盘子可以无限分解下去，天花板还有我踩的地板，乃至整栋楼都是变化着的，忽然莫名的有种恐惧，好似身边这熟悉的一切都不存在了。或许这就是人害怕死亡的原因吧，意识即将去到的是完全不熟悉的环境，内心恐惧于接下来不知道会发生什么。
色与空，是不是有点像西方的存在与虚无
如果我有很多的财富，如中东的酋长，我一定资助梁文道等知识分子～
缸中の腦 ：目前227夜，想看到道长能在世界各地完成1001夜～
「诸法如梦」,就是说⼀一切为我们所执取的境,如⾊色、声、⾹香、味、触、外器器世间 的⼭山河⼤大地、内在的有情众⽣生等,所现⼀一切景象有如夜晚的梦境⼀一般,没有差别。实际上是因为我们的 ⼼心识迷惑了了,才显现出外在的器器世间以及内在的有情众⽣生,其实除了了⼼心以外,再也没有其他的法。对于 这些实际上是我们所捏造虚构的器器世间、有情众⽣生,我们都应将它断除。应知⼀一切法都是我们迷惑的 ⼼心识所展现的,它只是⼀一种显现⽽而已,并⽆无实性。对于⼀一切外在的境都应如此瞭解、深信,然后安定下 来,内观⾃自⼰己的⼼心性。
感谢道长，听了好几遍，我终于能背诵心经了
空是无常无我的涅槃寂静的状态🍵
感恩道长🙏❤
南无大慈大悲观世音菩萨《般若波罗蜜心经》🙏🙏🙏🙏🙏🙏