用得上的哲学
导语
生活中当沟通产生了障碍，就会有人说“这种感受只有我懂，你不懂”，那么是否真的存在这么一种理想语言，能够对于我们的这种感觉进行最忠实的摹写，而不用借助于任何的公共语言呢？本集节目将包含以下要点：1. 什么是私人语言；2.“感觉私有说”是否成立。
文稿
各位听友大家好，我是徐英瑾，今天很开心和大家继续来讨论用得上的哲学这个话题。今天我们要讨论的话题的关键词是私人语言，这又是维特根斯坦在《哲学研究》里面所提到的一个话题。
什么是私人语言？
我们就想想，我们在日常生活中是不是很多人都有这样的一种体会，就是我有一种感觉，这种感觉非常的特殊，我说不清楚是什么？
最典型的就是跑到医院里面——
“大夫，我这儿疼。”
“你哪儿疼？是这儿疼吗？”
“不是这儿，是那儿。”
“是这里吗？”
“不，是那儿。”
大夫就懵了，“你到底是哪儿疼？”
“这个疼，好像是到处游来游去。”
大夫就很着急，“到底是钝钝的疼，还是像刺痛一样的疼呢？”
你想了想说：“好像这两种疼法都有。”
大夫听了也不知道该说些什么了。
疼痛是一个非常典型的感受，我们关于疼痛的字眼特别的稀少，相比较而言，我们关于视觉的词汇就比较多，所以你要描述你能够看见什么稍微要容易一点，但是你要描述你的疼痛感受就会显得比较难。所以，通过刚才的案例我们就会发现，在我们的感觉——特别是疼痛感——与我们的语词之间好像是有个很大的空隙是很难填满的。
正因为这个空隙的存在，成为一名好作家才会显得那么难。为什么呢？作家要做的事情，就是要捕捉到那些细微的感觉，但是作家所使用的工具却是大家都能读得懂的语言，否则这小说写出来谁能读懂？所以他就要在语言的公共性和感觉的新鲜性以及私人性之间搭建一个桥梁，他如果太偏向公众的阅读体验，就会背叛那种感觉，但如果他太想抓住那种感觉了，他的小说、诗歌就没法被别人读懂了，怎么找到这个平衡点真是难上加难。
2019.10.19
精选评论
共 25 条感觉语言总是从私人语言起步的，如果要存活下来，则必须变成公共语言。 好比最近有人给我这个杠精换上了新绰号叫ETC———自动抬杠系统😂 第一个想到用ETC来描述杠精的，那肯定是私人语言。至于这个语言能不能流传开，能不能不被历史遗忘，就看它在多大程度上能被公众接受了。
又要威又要戴头盔 ：为什么是ETC代表杠精，而不是ECT或者CTE？这难道不是建立在ETC原意上的吗？如果脱离ETC的原意，你怎么向第二个人解释ETC代表杠精？所以，你只是借用了公共语言，并没有创造私人语言。
难怪我看小说的时候，我总奇怪，为什么小说里很多景与物的描写都是在靠近人物的情绪。原来是在借用其它维度的语言来共同定位感觉。
zs ：👍
洋洋快乐 回复 洋洋快乐 ：求知也是。
好听
如果你认同语言的公共性，即按照特定的规则来彼此的交流工具，那么所有文学作品好的部分并不能全部归功于作者本人而是要归功于语言本身。同时这些小说家，哲学家也只能理解为将语言这个游戏玩弄得比一般人熟练而已。
墨芸楼主人 ：下棋有固定的规则，高手和普通人都要遵守，为什么高手的棋让人啧啧称奇，赞叹不已？这是规则的功劳？不是熟练与否的问题，是他们创造出了新的可能性（而胡言乱语不会发现任何可能性）。当然也有制造新规则的，因为语言毕竟比下棋复杂。
这期节目是真的精彩，我听好几遍
这期让我想起詹姆斯乔伊斯😖
维特根斯坦可太难了
经过语言的归类，感觉才找到了自己的位置。
这集也听不了
我有疼，你有吗？
我特别喜欢边看文字边听讲座，理解力更好啦！
唉！终于知道尼采为啥会发疯了，没听完我就快疯了！……
道可道非常道名可名非常名
这应该是自己第一次看这样学术性很强的文章，本身自己是对感情更加敏感的人。所以想问，这篇文章的论点也可以说是世界上所有的感觉其实都可以被感同身受吗？如果没有，那就是表达的人没有表述清楚？但是在一个人的既定范围之内他万一真的没有跟他经历相似的人，然后语言也无法表述出来，这样也能称为公共语言吗？感觉自己的想法表述的也不是很清楚，不好意思😪
墨芸楼主人 ：这就是所谓的“不可言说”的几种情况之一，常恨人语浅，不如人意深。心有灵犀一点通的知己难得，茫茫人海之中的灵魂伴侣难觅，原故在此啊！
潘冬妹 ：哦哦
题目起的太好了