百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，接下来为大家介绍《庄子》。我们要读的是《庄子·内篇》的第二篇，它的标题叫做《齐物论》。
灵魂静止，去听大自然的声音
《齐物论》开始于一个非常奇特的场景，上面写的是“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。”
这个叫南郭子綦的人，他靠着在矮几边，扬起头，呼了一大口气，整个人像是失去了灵魂而解体了似的。这里面“荅”则是解体的样子，“耦”则特别指人之所以能够活着，不可或缺的另一半，那不是你的配偶，而是你的灵魂。
古代中国人相信身体和灵魂要对偶结合，才构成了完整的人。
“颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？’”
在旁边有南郭子綦的弟子颜成子游随侍站在面前，就非常惊讶地说：“怎么了呢？我们可以让自己的外表、形体看起来像是没有生命的枯木，但内在的精神总还是活动的，难道竟然能够连心也一并都像是无火之灰那样的干冷、死灭吗？我感觉到现在在我眼前这个靠坐在矮几边的人，不再是以前那个靠坐在矮几边的人了。”
这也就是后来我们成语“槁木死灰”它的来源。
这段话的意思是，以前南郭子綦的“静”，那种安静都还是在形体上面的安定跟静止，但是这个时候颜成子游发现他今天却连心都一并息止了，所以跟前面非常的不一样。
“子綦曰：‘偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！’”
南郭子綦，老师就称赞颜成子游，他说：“不错，你竟然会如此地问，你知道刚刚发生了什么事吗？我离开了原本的我，让自己和万物化而为一，你感觉到了？你知道了？你过去听过‘人籁’，就是‘人的声音’，但你应该没有听过‘地籁’，那是来自于‘地的声音’。而且就算你听过‘地籁’，你也一定没听过‘天籁’”。
2019.10.07
精选评论
共 23 条要是全部庄子都讲多好啊！
这个人籁还要听8年
丸尾同学 ：听不够呀
老师对“似似似似似似似者似者者者者者者者者者”的解读让我拍案惊呼，庄子此段写得高妙绝伦，也多亏有老师的点出我才彻底领悟，太精彩了，非常感激老师的解读！
对于“我们能听到天籁透过万物所发出地籁的万壳怒号”这部分，立刻联想到Plato提出的theory of form。我们没办法感知到那些抽象的型，比如“美”，我们只能透过具体实际的事物，比如美丽的夕阳、美人、美丽的画、甚至美妙的音乐，去感受“美”这个抽象概念的一部分，感觉就类似于这里说的，不可被听到的“天籁“和可以被听到的、被天籁而催发的“地籁”
请问可以请杨照老师推荐一个版本的《庄子》吗？
好秒啊
想象力太丰富了
在庄子的《齐物论》中，"天籁"的含义与我们今天所理解的"天籁之音"大相径庭。如今，人们往往将"天籁之音"视为仿佛来自天上的美妙声音。然而，在庄子的《齐物论》中，“天籁"实际上指的是宇宙的底层逻辑规则。例如，万事万物都有其固有现象，如地球上的重力现象，以及不同星球间重力的差异。地球上还有海洋、风和暴雨等现象，这些在庄子看来，都属于"地籁”。 如果仅观察人类社会，那么人与人之间的交往规律便构成了"人籁"，这是地球上人类这一物种内部的神奇规则。而"天籁"则是统合了"人籁"和"地籁"等所有现象背后的宇宙法则。用更宗教化的语言来说，它类似于造物主或上帝般的存在，是自然现象和社会规律背后令人惊叹的大自然规律或宇宙规则。 庄子提出"天籁"的概念，旨在说明每个物体和现象背后都有一种我们人类难以解释，甚至完全无法理解的规律和来源。这才是"天籁"的原本含义。后来，"天籁"演变为"天籁之音"的意思，也并非完全不可行。 “天籁之音"这个词，通常用来形容那些超乎想象、难以言喻的美妙声音。这种声音，必须源自与宇宙同等层次的神秘规则和存在，才能真正称得上是"天籁之音”。它超越了凡尘俗世，属于更高维度的存在。 虽然如今"天籁之音"的含义与《齐物论》中的"天籁"已经大相径庭，甚至可以说是南辕北辙，但如果按照逻辑推理的思路来看，其实《齐物论》中的"天籁"概念，也能顺理成章地推导出今天"天籁之音"的含义。 从层次上来说，“天籁"确实比普通的"人籁"和"地籁"高出一个级别。人类社会的交往规律和自然界的现象，都只能算是尘世间的存在，它们无法代表背后更高层次的"天籁”！
精彩绝伦
庄子脑洞够大的
天籁透过孔洞才能变成地籁，为人所感受。而如果不是感受到的人用语言固定下这种感受，也许很多人一辈子也没有听到过这种声音
“夫吹万不同，而使其自己也。”吹动所有各种不同的孔窍，让孔窍发出各自不同的声音的，那就是“天籁”。天籁是所有声音的起源点，它的源头。
或许有时候天籁给了人类一瞬间的机会去”听见”它的气息，通过艺术，比如巴赫，比如米芾，比如大卫霍克尼。
雷暴野孩子 ：“天籁”之所以叫做“天”，正因为它不是具体的物理的声音，而是抽象的混同的声音的源头。天籁在这里是无声的，所以不存在能被听到。
天籁无声
在听这一段的时候发现，杨照老师讲的咬者的“咬”是形容动物在啸叫，凶残相咬的时候所发出来的声音。但我购买的西苑出版社注释里面解释为咬（jiāo）者，鸟鸣叫的声音。不知道哪一边的解释才更贴近原文？
看理想 （编辑） ：联系前后文和情境，您自己感觉呢？小编觉得这里可以相信自己的感觉，不必纠结真的是什么声音。