百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《庄子》这一部中国传统经典。今天要给大家的是阅读《庄子》之前的一些基本的准备。
准备1：“书同文”带来的理解困难
我们今天要读《庄子》，最好把几件事情放在心上，随时提醒自己。第一件事我们要记得：在西元前221年秦始皇统一六国之后，很快就推出了一个重要的政策，叫做“书同文”。
为什么会有这个政策呢？因为春秋战国时期各国快速崛起发展，就造成了中文在书写上面的分歧。在此之前，文字掌控在极少数得以接受“王官学”教育的贵族的手里，所以不容易变化，也就相对稳定。
可是春秋已将透过像孔子这种老师，他们“有教无类”的努力，就让更多的人可以学习、可以识字、可以阅读，也就开始出现了扩张了识字的社会的层面，也就使得文字运用的范围大为扩张。再加上有了越来越多的抄写上面的需要，于是就开始出现了具有地域风格的写法和用法。
《论语注疏·卫灵公十五》（何晏注，南宋蜀刻本）
经过了三四百年的演化，到了西元前第三世纪末，已经到了快要失控的程度了。因而秦始皇才会在政治统一之后，立刻重点推动“书同文”，要用一套新律定的固定的小篆作为标准，取消其他不符合这套标准的地方性差异。
像之前我们阅读介绍的《楚辞》，或现在要阅读要介绍的《庄子》，都是来自于南方非正统周文化区域的战国的文本。他们在成书的过程当中运用了许多地方性的文字，地方性的写法，因而在书同文的政策底下，就要用统一的小篆重新传抄。
传抄过程，难免就有了部分失真的问题。有些南方的特殊用字或者是特殊的语词，可能就在传抄的过程当中消失了。另外还有就算保留下来，有的时候我们依照前后原来的主流的读法，我们也许就读不出来，或没有办法掌握它确切的意义了。
2019.09.29
精选评论
共 16 条现在正是适合都《庄子》的时代啊，很庆幸我跟随杨照老师读到了这里，衰世里的安慰。
战国初期雄辩的风格让我一下想到女权主义著作中普遍存在的风格，这不是女人的风格，而是因为有相同的对旧秩序的怀疑和对新秩序的摸索
原来庄子难读的原因有这么多，受教了
看完杨照老师的书《庄子:开阔混同的精神世界（经典里的中国）》 最近时事新闻见到2022乌克兰的事，高校性骚扰等不自主的气血沸腾；但在地铁通勤时坐着看这本书，会平静下来，很舒缓的平静。只是，怎么这么少；没几天看完了。 现在开始看钱穆的《庄子纂笺》希望管久点。
对于理解庄子而言，我们必须摆脱中国传统中"以人为本"的理念。儒家思想对中国的影响长达两千多年，至今仍让许多人认为所有学问都应围绕社会和人展开。然而，庄子的思想与儒家有着根本性的差异。事实上，庄子生前就多次嘲笑孔子的思想过于迂腐，完全不认同其观点。 庄子的思想本质上并非人文主义。尽管后世许多学者，尤其是儒家学者，在解读庄子时曲解了其原意，但这并不意味着庄子将人本主义作为其学说的核心。要准确理解庄子，我们必须认识到他从未试图推崇人本主义。相反，庄子将人类置于极其渺小的位置，如同蝼蚁一般，以此凸显宇宙的宏大。通过这种视角，他试图消解人生中的种种烦恼，让它们逐渐消散于无形。 仔细审视，许多人对庄子的误解源于未能理解他对人世间一切事物的不屑一顾。他们未能触及庄子思想的本质，导致对庄子的理解完全偏离了其本意。尽管解读众多，但最终与庄子的实际用意仍相去甚远。 市面上很多对庄子的解读，其实都是从人本主义的角度出发的。说得直白点，这些解读简直是在胡说八道，完全背离了庄子原本想表达的含义，根本没有任何联系。所以，对于理解庄子来说，我们应该去看那些以非人文主义为基础的解读，尤其是以宇宙宏观性为核心的解读，这些才更接近庄子的本意。 当然，最好的方法还是自己先去读庄子的原文。不管怎样，先带着“宇宙为大，人类为小”的观念去阅读，心中对原文先有一个清晰的概念和明确的理解。然后再结合其他人对庄子的看法，这样能够更深入地理解庄子想表达的意思，而不至于人云亦云，别人说什么就是什么，从而产生对庄子的巨大误解！
每天刷个存在感，哈哈哈哈哈
杠精太多了，所以才会有那段看鱼的名场面吧
再听庄子，听到“雄辩时代一去不回”，还是会再一次心伤
精彩！解释的好细致
雄辩的背后，是强烈的怀疑态度。
感谢老师❤️
感谢编辑
曾多次翻看庄子，都感觉其难读。老师所述，是有一些道理
感觉老师读到最后嗓子都哑了，辛苦了
耳目一新的阅读方法，期待～