那一天,一位名叫吉祥的牧羊人,在尼连禅河畔采割牧草,他看到毕钵罗树下,有一个打坐的修行人。 按照古印度传统,在家的民众,有供养出家修行人食物及生活必需品的义务。吉祥他心里想,看他相貌宁静又庄严,一定是不平凡的沙门,我能奉献他什么东西才好呢? 吉祥贫穷,一无所有,他所拥有的财产,只有刚割下不久,还带着新鲜草香的牧草而已。 吉祥便恭敬地向树下的悉达多行礼,并把八把结成一捆捆的牧草献给他。 “很好啊”,悉达多微笑着接受了这八把牧草,他说,刚刚好足够我铺成一个打坐的草垫。他于是铺好了草垫——这恰恰是在古老的佛传传统中,伴随悉达多开悟的“ 金刚宝座 ”了。 金刚,有坚牢不动的意思,这八把草在佛传故事里,其实是象征了在我们生活着的现象世界里,有能够撼动人心的八种相对的力量: 富贵和贫穷;赞美和嘲讽;高贵和卑贱;快乐和痛苦 。 想想看在世间,这相对相反的八种力量,岂不正就像是从八方吹来的强风,使得人们汲汲营营为了追求名利快乐,逃避痛苦而忙碌,不得片刻的安宁。 这就是令人轮回苦海的 世间八风 ,所谓的 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐 ,有谁能在这八风之中而不随之团团转的呢?这时候端身坐在毕钵罗树下的悉达多,可以感受到尼连禅河边,由平坦开阔的河滩,一阵阵不断吹袭来的风,他在心中默默生起了誓愿,纵使大风吹干我的皮肉筋骨,我发誓不成正觉不离此座,他就这样以修行人强大的精进力,进入八风都吹不动的禅定境界之中。