“平平衡衡的前进,这就是无散乱,不放逸地精进了。”说的真好
佛教初学者,不知道可以看什么书入门呢?有朋友知道的可以推荐一下吗,感谢
suoyr :可以看圣严法师的《佛学入门》《正信的佛教》《学佛群疑》
贺澜云 :直接读原典,地藏菩萨本愿经,念咒。地藏经读熟读懂后,推荐法华经,楞严经,圆觉经。
有时我也觉得厌烦,每日食宿,不过是为了“满足”自己的生理需求,虽然不能接受,可是还是得接受。人生修行,怎么能抛弃身体呢,若是抛弃了,大概也就涅槃了吗。
画微动起来很美
他应该有师傅吧
greatak :人们总是想要快乐,而不要痛苦,一直快乐也就会不乐了。
此心不动,随机而动
听到前辈对佛陀故事的讲述,心欢喜悦,感恩前辈,阿弥陀佛。
据我所知,悉达多应是先发现肉体受难不能解脱人生的烦恼便离开苦行林,思考新的修行法,后接受牧女取乳糜以奉献。但视频中描述悉达多是因接受牧女取乳糜供养,发现苦行不能解脱人生烦恼不知那种说法更为妥帖。
moment 回复 尾巴草的夏天 :菩萨和佛陀似乎不是指一个人?
尾巴草的夏天01 回复 时间足够你爱 :《方广大庄严经》苦行品第十七,行尼连河品第十八中记载,我今行此最极之苦。而不能证出世胜智。即知苦行非菩提因…… …… ……是故我今应受美食令身有力。方能往诣菩提之场…… …… ……尔时菩萨受袈裟已。于晨朝时着僧伽梨入村乞食…… …… ……时善生女闻神语已。即取千头牸牛而[(壳-一)/牛]其乳七度煎煮。《过去现在因果经·卷第三》中记载,修于苦行。垂满六年。不得解脱。故知非道…… …… ……我当受食然后成道。作是念已。即从坐起…… …… ……名难陀波罗(即苏嘉塔)。时净居天。来下劝言。太子今者在于林中。汝可供养。
好节目。现在的很多心理疗法与佛法真是有切不断地联系,比如森田疗法,非常适合东方人
太好看了。
不滞留,也不挣扎,讲解的真好。
20031001多空多🌏惠东Ai正念💓🉐
平衡!
感人
南无本师释迦牟尼佛 🌾
精选评论
共 25 条“平平衡衡的前进,这就是无散乱,不放逸地精进了。”说的真好
佛教初学者,不知道可以看什么书入门呢?有朋友知道的可以推荐一下吗,感谢
suoyr :可以看圣严法师的《佛学入门》《正信的佛教》《学佛群疑》
贺澜云 :直接读原典,地藏菩萨本愿经,念咒。地藏经读熟读懂后,推荐法华经,楞严经,圆觉经。
有时我也觉得厌烦,每日食宿,不过是为了“满足”自己的生理需求,虽然不能接受,可是还是得接受。人生修行,怎么能抛弃身体呢,若是抛弃了,大概也就涅槃了吗。
画微动起来很美
他应该有师傅吧
greatak :人们总是想要快乐,而不要痛苦,一直快乐也就会不乐了。
此心不动,随机而动
听到前辈对佛陀故事的讲述,心欢喜悦,感恩前辈,阿弥陀佛。
据我所知,悉达多应是先发现肉体受难不能解脱人生的烦恼便离开苦行林,思考新的修行法,后接受牧女取乳糜以奉献。但视频中描述悉达多是因接受牧女取乳糜供养,发现苦行不能解脱人生烦恼不知那种说法更为妥帖。
moment 回复 尾巴草的夏天 :菩萨和佛陀似乎不是指一个人?
尾巴草的夏天01 回复 时间足够你爱 :《方广大庄严经》苦行品第十七,行尼连河品第十八中记载,我今行此最极之苦。而不能证出世胜智。即知苦行非菩提因…… …… ……是故我今应受美食令身有力。方能往诣菩提之场…… …… ……尔时菩萨受袈裟已。于晨朝时着僧伽梨入村乞食…… …… ……时善生女闻神语已。即取千头牸牛而[(壳-一)/牛]其乳七度煎煮。《过去现在因果经·卷第三》中记载,修于苦行。垂满六年。不得解脱。故知非道…… …… ……我当受食然后成道。作是念已。即从坐起…… …… ……名难陀波罗(即苏嘉塔)。时净居天。来下劝言。太子今者在于林中。汝可供养。
好节目。现在的很多心理疗法与佛法真是有切不断地联系,比如森田疗法,非常适合东方人
太好看了。
不滞留,也不挣扎,讲解的真好。
20031001多空多🌏惠东Ai正念💓🉐
平衡!
感人
南无本师释迦牟尼佛 🌾