百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《楚辞》这一部中国传统经典。我们读的是《招魂》。
招魂技巧：吓唬完该利诱了
跟《九歌》一样，《招魂》应该其中中间最主要的这个段落是来自于楚国传统的一种仪式，这个仪式是人在即将死亡的时候，周围附近的人做最后的努力，希望把他的魂从已经离开了身体的这样一种状态把他叫回来、唤回来，让他重新回到身体里，也许就能够让他起死回生。
在这一段招魂的过程当中，分成两种不同的手段。
刚开始的时候是威胁，告诉魂说你离开这里，你想要去哪里呢？东方？东方很可怕。南方？南方很可怕。西方？西方很可怕。北方很可怕。上面、下面六个方位，每一个地方都不是你应该去的。如果你去到那里，你都会有很悲惨、很倒霉的遭遇。
讲完了这个之后，再下来一转变成了利诱。他说“魂兮归来，入修门些”，来来来，你回来，回到我们楚国郢都的修门，你要回来，我告诉你会得到什么样的待遇：
“工祝招君，背行先些”，你会得到本来只有神才能够得到的待遇，祭师会到修门去引领你，把你引回来带回来。
然后“秦篝
齐缕，郑绵络些，招具该备，永啸呼些”，你已经是个魂，把你请回来，要你回来，你甚至不需要自己走路，会有那个漂亮的、来自于西方秦的笼具，再加上有齐国的丝织品（装饰竹笼），一个极西边、一个极东边，这么好的东西装着你。然后呢，有一个特别的招魂器，那是由郑国的织工，因为郑国的织工特别有名，他们织出来的最精细最漂亮的招魂器，这些都准备好了之后，大家开始呼喊着：回来呀，回来呀，你赶快回来呀！这么多人在召唤你，在欢迎你，你怎么会不想回来呢？
齐缕，郑绵络些，招具该备，永啸呼些”，你已经是个魂，把你请回来，要你回来，你甚至不需要自己走路，会有那个漂亮的、来自于西方秦的笼具，再加上有齐国的丝织品（装饰竹笼），一个极西边、一个极东边，这么好的东西装着你。然后呢，有一个特别的招魂器，那是由郑国的织工，因为郑国的织工特别有名，他们织出来的最精细最漂亮的招魂器，这些都准备好了之后，大家开始呼喊着：回来呀，回来呀，你赶快回来呀！这么多人在召唤你，在欢迎你，你怎么会不想回来呢？2019.09.09
精选评论
共 12 条听到饿了
美女如云，美酒佳肴，简直太诱惑
喜欢楚辞，一听就停不下来
哈哈哈哈哈 讲到南方人用吃来继续诱惑的时候真的笑出声来； 很有意思； 还想着穷困人家招魂回来后也没有这些呀。再转念一想，想必也是极好人家痛失亲人才会有财力和精力招魂吧；
给人一种超凡脱俗的感觉
从楚人招魂的仪式中可以看出，他们所招的魂必定是楚国当时最为富有、身份显赫的上流阶层人士。因为在他们的描述中，这个魂原本居住的房子不仅规模宏大，而且装饰豪华，宛如一座超级别墅。别墅内不仅有各种植物、盆栽，还有假山和众多仆人、侍女。这种奢华的生活显然不是普通楚人所能接触到的，因为普通百姓住的不过是茅草屋，甚至很多人连房子都没有，只能露宿街头或住在简陋的竹篮里。因此，楚人招魂的对象大概率是当时的王侯将相，甚至是皇室成员。由此可见，值得楚人招魂的人的确身份显贵。 这一现象与世界上其他文明和文化现象非常一致。在其他文明中，招魂一般也有两种情况：一种是为在战争中阵亡的将士招魂，因为他们为国捐躯，国家无论如何都要让他们荣归故里；另一种则是为贵族和皇室成员招魂。 在古埃及，法老们建造金字塔的目的之一就是为了保存自己的灵魂，以便在死后能够顺利前往另一个世界。金字塔的特殊形状，正是为了让法老的灵魂能够从金字塔的底端直接升入天堂。这种招魂现象并非古埃及独有，而是普遍存在于世界各地的文化中，通常都是为阵亡的战士、将士以及贵族和皇室成员进行的。 当然，普通人的招魂仪式也存在，比如中国的清明节就是一种为普通人招魂的传统习俗。总的来说，招魂作为一种全球性的文化现象，本质上体现了人们对逝去亲人的深切怀念！
读着读着感觉在和古人对话，千年前的语言今天读来仍然熟悉亲切，他们的脑洞不比现代人小。
謇——音同“简”，意“口吃”
桷——音“决”
上班的财狼和眼里有戏的美女，这集真的听乐了
楚辞好难读啊，感觉晦涩艰深啊😭
很喜欢杨老师的这个课。感觉古人古朴可爱。就如陈丹青老师局部三季讲中世纪画家画风那样：用力生猛 原始自然！如果老师能更详细讲解诗句就更好了。网上找不到合适的楚辞注解，