用得上的哲学
导语
《论语》中有一句话，叫“君君，臣臣，父父，子子”，很多人认为这句话所代表的保守思想，压抑了中国人的反抗精神，这其实是一种误读。为什么呢？这就要说到这句话所反映的一种思想——正名论，这也是本集节目的主题。本集节目将包含以下要点：1. 什么是正名论；2. 正名论的保守主义色彩；3. 为什么正名论不适用于现代生活。
文稿
各位听友大家好，我是徐英瑾，非常开心和大家继续来讨论用得上的哲学这个话题。
今天我们将接续上一次的话题，继续来讨论所谓的融贯论的一个特殊表现形式，这个特殊表现形式是什么呢？恰恰是我们中国人非常熟悉的孔子的“正名论”。什么是正名论呢？就是平常我们经常所说的名正言顺。
我个人认为，所谓的正名论是一种具有中国特色的融贯论。大家说，为什么正名论会和融贯论发生联系呢？且听我慢慢道来。
正名论：具有中国特色的融贯论
正名论所出现的语境，是《论语·子路》篇里面的一段话，我现在就不读这段话的原文了，因为是文言文，听上去比较拗口，我现在把它翻成大白话。
孔子的弟子子路问孔子：先生，卫国的国君给你打了个Call，让你去那里治理国家，您看这事该咋整？孔子说：我得先正名分。子路就说了：有这样做的吗？我觉得您做的这个事情好像有点迂腐，这名怎么正呢？孔子正是听到了子路问的这样一段话，才给出了如下这段评论：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子与其言，无所苟而已矣。”
这段话我相信很多人平常都背过，这是论语里面非常有意思的一段话。从哲学的角度上来看，孔子到底想说啥？他要说的就是，你做的每一件事，它都要符合一个名分，如果你做的这件事和名分本身不相合，那么这件事本身就做不成。这也就是孔子名正言顺的想法的大致意思了。
2019.09.07
精选评论
共 9 条觉得有必要再好好读读胡适、费孝通先生的著作，杨照先生的也行。
认同/ 名正言顺已不符合时下现代社会的快速发展与变化，需要时常质疑身边所谓的规范（但警惕怀疑论的陷阱以及规范是“能做什么”还是“不能做什么”）// 名正言顺所面临的困惑也类似于国关中构建主义的形成，当事物的产生已无法被历史的发展来解释的时候，视角更应该向前，而不是往后来质疑事物存在的合理性。更有言之，存在即合理。
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好
ヨーグルト 回复 丸尾同学 ：可能只是留言的比较少吧～ 再说了，你我在这 不就够了？😜
丸尾同学 回复 ヨーグルト ：徐老师这里人越来少了
每听一遍都有收获，真是物超所值呀！徐老师讲得真好，
最近听好多用得上的哲学，感觉附近好多人都有逻辑上的问题，越来越难跟人沟通