诗意：关于新诗的三十种注脚
导语
政治如何衔接到诗，政治的本意如何？这一集将从古希腊的城邦政治谈起，以严力的《还给我》为例，与你讨论政治的诗意。
文稿
你好，我是廖伟棠，我们的节目已经渐渐接近尾声了，那越到尾声，我们是不是应该要讲一些越重要的东西？今天要讲一个关于政治的诗意。
其实回溯一下政治的本意，蛮有诗意的。离我们比较近的孙中山先生，是他先在政治意义上使用“政治”这个词的，他认为“政”是众人之事，“治”就是管理，管理众人之事，就是政治。
这句话可圈可点，非常清晰，说明了目前在现代社会里边最理想的状态下，我们可以如何处理好一个社会的事物运转，但其实他借鉴的是古代最早的政治——古希腊的政治，那才是一个真正的政治的理想状态。
古希腊政治是城邦政治，只要年满20岁的公民，不包括妇女、奴隶和外邦人，这是历史的制约了，没办法，但只要是公民都能够参与城邦的管理和统治工作。
在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行，而且人就是天生的政治动物，所以人也是天生具有德性的动物，这两者因果是互相作用的，人们通过政治，在公共活动中展现他的德行。
亚里士多德就说过，政治的目标是追求至善，善是政治的目标。而城邦公民之间是通过互相说服来达到政治目的的，当然这个说服后来就上升到像议会一样的辩论，甚至是投票。
在古希腊，人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都是服从于自己参与制定的法律，我们是合作去做好一件事，而不是说我指挥你，你指挥我去做好一件事。
但是政治怎么衔接到诗里边呢？除了之前我们讲过的反抗的诗，自由的诗等等，诗如何去触碰一种政治的理想状态，或者说政治的极端状态？我这次给大家选了两首很不一样的诗来分享，第一首是严力的《还给我》。
2019.08.08
精选评论
共 9 条一首好诗。
「地球已经被你分割成一千个国家，一亿个村庄，但对于一个真正的地球人来说，地球就是那个圆形的整体。」- 深應貓心！🛸
录在磁带上有没有可能是反对现代生活的复制
都到尾声了，真快啊！
谢谢廖老师分享这首好诗 好喜欢
喜欢😍
文稿打错了吗？读的是只剩半年
感谢老师分享
人类！不要再害怕了！我们承认我们是弱者！我们承认我们一无所有！但正因为我们一无所有，所以我们才能拥有一切！----《游戏人生no game no life》