dy：白老师，我想问一下您，后面的对话是您们后来加的，是吗？

白先勇：后面对话都是原来的，我想这个本子，我们也参考了一次演出本。《牡丹亭》是400年前，汤显祖原来的这个本子。可是400年下来，有好多改本。因为这个要分开，案头跟场上。

案头就是文学本，《汤显祖》的本子基本上是个文学本。但是这个演出本是场上的演出本，这个有很多改本的。所以我们也参考历来的改本，我觉得比较活泼有趣的，适于演出的这种，我们就采用。 

hyl：标目里面汤显祖最后还有一句话是“梦中之情，何必非真”，这“何必”两个字怎么理解？

白先勇：我们在青春版里边，青春版《牡丹亭》里面后来的两句没有用上。就是讲到“生者可以死，死者可以生”就完了。所以在下面他的题词里面有几句也很重要的话（我们没有提到）。

“梦中之情，何必非真”，“何必”是不一定的意思。梦中你以为是个梦，人生不就是一个梦吗？这梦中之情不一定不真，可能梦中之情还比较真。即使以现代的弗洛伊德那一套来看，潜意识的梦中的东西可能是更具真实性的，你显然是没有料到的。所以我想这个很要紧。她在梦里面跟个书生这有一段幽会，我想可能是她心里边的真实的东西在那里。

hyl：您要不要在第一出这个地方先来讲讲杜太守跟杜母的形象呢？

白先勇：杜太守我刚刚讲的他这个形象，标准的儒家父权社会里边的一个代表。杜母呢？我觉得也是很典型的贤妻良母。她对她的女儿非常疼爱，对她的相公，对她的丈夫也非常的……很顺从的。所以她是那个时候的儒家女性，所谓是这种的形象的代表。