一千零一夜
导语
老舍在抗战期间离开了北京，但他对北京念念不忘。他在《四世同堂》里面直接、全面、立体地谱写了整个北京城抗战时的状态，以及对北京人的刻画。《四世同堂》也让我们看到一个温存的、有广泛同情心的老舍，他希望用他的笔赋予这场莫名的、苦难的战争一个真正的意义。
精彩摘录
我们读这本书的时候，你慢下来仔细一点，你会发现，这个老舍还是我们所熟悉的老舍，是一个不容易把自己固定捆绑在某一条意识形态主轴上面的老舍。也许他不再像战前时候的老舍那么的幽默，但是他对人性的理解仍然试图想要更复杂一点。
“家庭”是现代中国小说家最喜欢写的一个主题之一，他们透过一家好几代的故事，去讲一个社会国家历史上，好几代人之间的变迁；又或者要透过写一个家庭的长辈跟子辈之间的冲突，来谈革命年代；或者新文化时期的下一代人，对于老的中国传统的反抗跟解脱。
但在《四世同堂》里面，老舍用家庭当结构或者中心，有一个特别的用意，他要让我们看到这四代中国人如何能够和谐地住在一家里面。但是四代人又有一个依次的变化逐渐展开，大家都不太一样。
整个小说其实是想赋予抗战一个意义，抗战不只是我们被侵略，然后抵抗，最后赢了这么简单。它对我们内在而言，是一次整个中华文化、中华民族能够改变民族性的一条康庄大道。
民族性问题，恰恰就是整个“五四”一代，所有作家最关注的问题。老舍在这里面并不像鲁迅那么狠烈地批判中国人的传统民族性。因为老舍总是有种温存，他对中国文化，对他的北京城——他所属于的这片土地上面的人，有一种温存感，他不忍，但是又怒其不争。
于是我们看到《四世同堂》里面种种复杂、矛盾、微妙的心情。又或者像瑞宣，他一方面会同情那些日本出征的军人留下来的孤儿寡母，觉得她们也很可怜，但回头又想不对，她们也是敌人，如此的矛盾。这就是《四世同堂》里面一个很隐秘的核心。
凭白无故的中国被人侵略，莫名奇妙的中国人受苦受难，这场战争到底有什么意义？作家不忍，于是必须以作品赋予这场战争一个非凡的解释。——梁文道
2018.08.27
精选评论
共 9 条我有一个问题，老舍生为一个战争时期的文人知识分子，当然要支持国家的独立，国家的自由。可是，作为一个作家，可以为了政治意识形态改自己的作品吗？？可以为了政治需要，自己的作品完全跟着政治走吗？这和后面老舍自杀有关系吗？
不 ：就拿近时代王蒙老爷子的青春万岁也改了，你说嘞
REN逍遥 ：作家也只是普通人，意识到这一点您的问题就有答案了
重听第56夜。 温存。 “人是活的，要见机而作，不能先给自己画好了白线，顺着它走。”
钱先生的爱国情怀之前就体现了吧 叫他的儿子“出去”
这里没有尖锐的阿q，却有更多五四之后人们集体寻求的民族性，更多的代表人物…
四世同堂没有阿q，却有更多鲜活的人
傀儡政权
四世同堂因为没有把抗战时期的地下工作者写的那么伟光正就必须更改才能发表，包括骆驼祥子的结尾