21世纪伟大电影
你好，我是阿郎。
“为用户服务”成为新教义
不得不承认的是，进入21世纪以来，电影成为一个被骄纵了的艺术。
它必须是隆重的。21世纪的电影好像天然就披挂上了各种主义和美学的威严，值得用更长的红地毯、更拖地的晚礼服、更沸腾的香槟去恭迎。
它必须是成功的。在21世纪的电影字典里，已经成功消灭了失败的字样。剩下的就是考验观众歌颂的角度和力度问题了。
在2012年9月23日，德国导演乌维·鲍尔就因为不满意人们对《地牢围攻》的评论，先后在拳击台上揍趴下四个影评人，其中一位仅17岁，来自于不知好歹的互联网。
《地牢围攻》电影创作者们越来越娴熟地为创作铺盖上一层离群索居的塑料布，暗示他们的创作都是在一场场隔绝了世俗侵扰情况下的苦修，他们的作品都负有反思过去、唤醒当下、指点未来的崇高作用。
大众可以不懂得其中的奥妙，但可以用票房去膜拜。
紧接着，电影创作者们偷偷地将“观众”这个词转换为“用户”。虽然两者的定义有重合的部分，但反作用到创作者这里，已经是天翻地覆般的两个意义了。
观众是一个人，用户是一群人形的钱包。用户这个名词，是互联网思维对人类最大的贡献，也是其最主要的恐怖主义源头。“用户”与“服务”互为经纬，编织了一个叫做互联网思维的宗教。倚靠技术的支撑，在最短的时间体量内，就完成了对人类的洗脑。
“为用户服务”成为新教义。虽然就本质而言，互联网思维这个榔头，敲碎的是存在于太多行业里那件傲慢的瓷器，从而产品得以纳入到产品的信息通道里。但这一款看上去很美的理论，很快就释放出强大的腐蚀性。
“服务”异化为“讨好”，而且不容质疑。是否具备互联网思维，成为死神挥舞的新的镰刀。
在另一个相对的通道里，好像有太多的人在一夜之间就获得了圣人的权杖，对错误亦或是与自己不同的，表现出赶尽杀绝的勇气和决心。
2019.07.31
精选评论
共 19 条阿郎的文字太精准了，厉害
汉堡包🍔 ：真的~每一句话都那么直击人心
电影糖化的危机，精准！
弱弱的提一个小意见呀，阿郎老师的话语太过于诗意了，也许写下来很美，但是作为听众希望可以不太拘泥于雕琢文字，语句对仗之类的，这样听下来也许可以比较快的理解更多内容。也有可能自己理解力还不够哈哈哈
“他们永远正义，因为可以倒扛着正义的大旗，玩义和团式的胸口碎大石。”阿郎老师这句说得太好了。
真的是呀，阿郎老师在那期同电影数据人员的对话里，得憋的多大的气
立意高远，“阿郎修辞”和思考稳稳撑着，听到三分之一处，不禁想这期叙述上会怎么拉回到电影，结果整个前段的铺垫让听众更有兴趣琢磨那些留白：人形钱包、死神罩袍、沸腾的香槟、更拖地的礼服、热到发烫的拥抱……不过结尾处关于电影远景中景特写的描述，文案上用了“观众远远的偷窥”，觉得在Crash这部电影里用“旁观”更好，毕竟哈吉斯导演和阿郎老师一样在开拍影片之前就具备了对主题的深入思考，“偷窥”似乎指向怪癖满足，“旁观”更容易引起思考。期待阿郎老师《21世纪伟大电影》（纸质版）的问世！
一去二三里 ：从一开头不是说“电影是被娇惯的艺术”吗？接下来，讲了一部不娇惯，不讨好的电影。顺畅得很啊！
一去二三里 ：用“偷窥”完全没问题。因为此处所指行为是“看”，链接的是观众——看。看电影，本就是偷窥。镜头所代表的视点是银幕外观众的视点！ 你仔细想想，怎么会去用“旁观”呢？
观众用户化，导致电影糖化，部分原因确实是这样的
天呐 这一篇文章简直了
感谢老师分享，绿皮书的各种评论说和撞车没有可比性，挖出来看了，个人觉得两者各有优势，无法对比。
严重不同意本期观点！断背山的伟大是属于电影本身的伟大，电影的功能不在于记录反映现实，她的伟大就是通过技术进步、影像呈现在人类生活中占据地位的。
不光是电影，很多东西都有这个倾向。
我在听
群像，始终比某一特定人群，更能打动人，吧！生活，本来就是多彩的。
电影死了，我想看到它怎样再次活过来。
这期录音好像进早了，音乐和人声重叠了😂