现代的诞生：启蒙运动经典选读
本集要点
1.曼德维尔理论源头
2.曼德维尔的“善恶不分”
3.对私恶动机下的行为结果的讨论
文稿
你好，欢迎来到《现代的诞生：启蒙运动经典》，今天我们继续来谈曼德维尔的《蜜蜂的寓言》。
曼德维尔理论源头：什么是恶
18世纪的启蒙时代，人们对曼德维尔的评价几乎全都是负面的，就连深受他影响的亚当·斯密，也只是承认曼德维尔的观点“在某些方面接近真实”，而对他的善恶不分持否定态度。
不过，在曼德维尔的一些经济观点上，比如他支持刚兴起的商业社会和商业社会里的种种经济行为等等，评判曼德维尔的这批人和他并没有太大的分歧（除了在“奢侈品”问题上）。对于曼德维尔的观点，他们反对的不是关于“商业行为后果有益”的说法，而是关于“商业行为动机为恶”的说法。
在他们看来，虽然商业行为的动机是“个人利益”，但是，还不至于用“恶”来称呼，如果选一个中性的说法，不过就是“自我利益”而已。
那么，为什么曼德维尔会把“自我利益”看成是“私人之恶”呢？其实，我们可以从法国历史学家安德烈·莫里兹（André Morize）的一段话中找到原因。
他说，曼德维尔的道德观念深受17世纪法国道德学家（Moralists）的影响。
17世纪，法国出现了不少道德论者（或称道德主义者），比如我们前面讲过的帕斯卡尔和拉罗什富科。他们继承了源自蒙田的文学写作传统，注重对人性特征的描述，再用隽永、精炼的警句总结人生经验。
在西方文学史上，这批法国道德论者的警句写作是独树一帜的。他们的一个共同特征是追求真实，说出的都是一些带刺的真话。这个传统下的道德思考，特别专注于人的自恋、自私、私利和自我中心。
曼德维尔就是受到了他们的影响，尤其是其中的代表——拉罗什富科。
[法]弗朗索瓦·德·拉罗什富科（Duc de La Rochefoucauld，1613-1680）
2019.07.18
精选评论
共 13 条伯纳德·曼德维尔（Bernard Mandeville，1670年11月15日－1733年1月21日），哲学家，英国古典经济学家。♏ 亚当·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），出生在苏格兰法夫郡的寇克卡迪，英国经济学家、哲学家、作家，经济学的主要创立者。亚当·斯密是现代资本主义经济制度的创立者，强调自由市场、自由贸易以及劳动分工，被誉为“经济学之父”。♊
请问，文稿人名可以加英文嘛
结合看生物学家道金斯《自私的基因》更方便理解。不管动机如何，结果是好的即可
好有启发！
请问徐老师现在招博士生吗？
早上课结束！❤️ 我来了！
但凡有点脑子，对世界与社会真相有所洞察的人，都不会觉得善恶是真实存在的。倘若一个人有头脑，却硬要说善恶是客观存在的，那此人必定是个伪君子。而且这类伪君子在社会中还大有人在，他们心里很清楚，自己的行为是出于自私自利，甚至可以说人类的一切行为皆源于自私自利，无一例外。 然而，他们之所以坚称自己的行为并非自私自利，不过是想既当婊子又立牌坊，无非是想让自己面子上过得去，想让那些看不清社会本质的人夸赞自己高尚、有道德。对于这类人，我打心底里鄙夷，因为我不认可这种不真实的活法，更不认同明明看清了社会真相，却偏要说没看清，还试图通过这种行为获取他人所谓尊重的做法，这简直糟糕透顶，我绝对不会认同。 从本质上讲，大多数人确实没弄明白道德和善恶究竟是什么。也正因为社会上绝大多数人都觉得道德善恶真实存在，社会才能得以持续运转。说穿了，道德和善恶这类观念，不过是统治阶层为了治理社会而创造出来的工具罢了，这是我多年来一直秉持的观点 。 仔细想想，确实如此。必须创造出道德善恶这类概念，才能让人们遵守法律、道德与规则。倘若宣扬杀人是一种美德，整个社会必将陷入巨大的混乱。所以，杀人被定义为恶行，就是为了让大家不去做这件事。本质上，禁止杀人是为了实现群体利益的最大化，说到底，这终究是一种群体的自私自利行为。 人的一切行为皆源于自私自利，只不过人在满足自我需求时，总有一种“既当婊子又立牌坊”的心态。就拿那些大慈善家来说，他们做慈善看似高尚，实则也是出于自私自利的目的。做慈善为了什么？不就是为了提升自己的名声，名声大了，商业利益自然也会水涨船高。可做慈善的人大多不会承认这一点，因为只有不承认，他们才能获取更大的利益。 看清这一点后，就不会对社会上的很多事太过在意了，毕竟这就是社会的真相。不过，人可千万别做虚伪的人。尽管社会上虚伪的伪君子、混蛋比比皆是，但我们完全可以选择做一个真实、有血有肉的人！
谢谢徐老师讲解曼德维尔！
哲学家们快乐吗
很多人为善其实就只是自利而已，比如不做任何调查的随意放生活动。
启发
young. ：对啊
《新教伦理与资本主义精神》里面的资本主义精神是善，还是恶呢？