诗意：关于新诗的三十种注脚
导语
这一集继续死亡的诗意，仍然以高银为例，从他的《骤雨》去看一种死去之后再如何活的人生哲学。
文稿
你好，我是廖伟棠。这一次我来接着讲死亡的诗意，其实也是讲高银的诗意。
大家也许听说过这么一句话，寻找宋朝要去日本，寻找明朝要去韩国，寻找清朝可能要去香港。
所谓礼失求诸野，礼失去了，就要去所谓的边缘的、野的、不在朝廷上的地方去寻找，那关于对死亡的认识的东方态度，现代要去寻找，也许只能去一些边缘的诗人。当然了，这个边缘是相对于“大中原主义者”而言的，人家可不觉得自己是边缘。
这是题外话了，作为诗人，高银是近年来呼声最高的诺贝尔文学奖候选人，不过这两年看来没有希望了，因为他被卷入了韩国的Me too风波里去了。
这个我们姑且存而不谈，因为我觉得高银的价值，更多在于他作为韩国的一个国民诗人，跟整个现代韩国的命运纠缠不分，他的一生几乎就是现代的大韩民国所经历的接近100年的变迁。
高银他年轻时，在朝鲜战争时，做过背尸体的工人，背过很多尸体，在那个过程中，我想他慢慢认识到了什么是无常。
他青年时候坐过牢，坐好几次牢，又出过家，又还个俗，甚至他曾经被判罪二十年的有期徒刑，幸好后来得到了提前释放。
他试过四次自杀，用了很极端的手段，后果是他有一只耳朵失聪了，另一只耳朵后来在监狱中也失去了听觉。
这样的一个人，可谓是历经劫难了，但他的诗却非常的通透，没有怨气，没有那种苦大仇深的，要为自己寻回什么公道的这样一种战斗的性格在里面。
并不是说公道不重要，一个经历了这么多的人，他要做的是超越这一切，从一个更高的角度去看待公义，看待个人的恩怨，看待韩国这个民族，被卷入的命运里面，它如何赎罪。
这一集，我想再送一首高银的，我很喜欢的，很短、很有力的一首诗，也跟下雨有关。这首叫《骤雨》的诗，送给大家。
2019.07.09
精选评论
共 14 条在我们死亡的那一刻 我们脑中的信息 同时和无数个漂浮在宇宙中的量子进行纠缠 一瞬间信息和能量散发在宇宙各处 从此无我 也没有你了 我和你 就是宇宙
May ：你好，请问可以关注你的豆瓣吗～
May ：你好，请问可以关注你的豆瓣吗～
当你不知道想看什么的时候，那就看诗吧，同样，当你不知道想听什么的时候，那就听廖伟棠吧！
몇억 만 부처 쏟아진다 저 개울물 바쁘다 부처 송장에 덤으로 다른 송장들 떠내려간다 시원타 - 고은, "소나기"
今晨，北京滂沱大雨。佛陀的意象确实把我吓到了，好个深邃！
死去何所道，托体同山阿。
好曲折的人生啊，又好顽强的生命力。
他的诗曾让我感动，但现在却让我恶心，什么是卷入了风波...风波就是因这种道貌岸然之人而起。经历了这么多生死，到头来依旧糊涂，如今他的诗就像在说，我能理解雨，理解草木，理解孤狼，理解蚂蚁，甚至理解佛祖，但我不理解同为人类的女人，也不想理解。我为这些诗感到悲哀。
从这首《骤雨》能够看到，高银经历过的那些好事坏事，让他变得更通透了。如果人生分为三个阶段，第一个阶段是朦胧阶段，这个阶段没有觉醒，就是普通人的思考方式。第二阶段应该是英雄阶段，就是罗曼罗兰的那种英雄主义，认清了生活的真相并且能够热爱生活。第三个阶段便是高银的这种通透。 每一个阶段的跨越，都很容易让人陷入虚无和无意义。这样嗯时刻，最容易有人走极端。当然，第二到第三阶段也许并不会。 我现在处于第一阶段的末端，还差一点踏入第二阶段。我觉得我是足够幸运的，能够开始走向这个阶段。 也许多年之后，我也会出家然后还俗，也许就不还俗了。
人生没有意义。如果硬要说意义，那边是反抗，反抗人生的荒诞。这是加缪认为的。而我认为就算是反抗，也毫无意义。 而偏偏我认为死亡反而是有意义的，死去的人，火烧过后，你身体的可燃烧物冲到天上，成为空气的一部分，化为水蒸气或者是别的什么，最终继续让这地球熵增。而你并没有真正死去，你不过是换了另一种形式存在罢了。
人生没有意义。如果硬要说意义，那边是反抗，反抗人生的荒诞。这是加缪认为的。而我认为就算是反抗，也毫无意义。 而偏偏我认为死亡反而是有意义的，死去的人，火烧过后，你身体的可燃烧物冲到天上，成为空气的一部分，化为水蒸气或者是别的什么，最终继续让这地球熵增。而你并没有真正死去，你不过是换了另一种形式存在罢了。
开始想到“戾气”一词，“鬼气”更贴切。
我们终将相逢 就像水溶于水中