一千零一夜
导语
在《日本的思想》里，丸山真男给出了日本思想史的概括综述。为的是要从思想根源上去回答：为什么战后的日本会走到这个地步？这个答案，也是那一代日本思想界知识分子之中能够提出的最深入，也最值得思考的答案。
精彩摘录
丸山真男认为“一亿总忏悔（日本战败后全民忏悔的口号）”是个表面上说出来应付人的话，实际上指的意思就是谁都用不着忏悔，谁都没有责任，由于这个责任是全国国民都有的，那么最后责任在哪儿呢？责任的真正归属如何承担的探讨从来没有系统地、大规模地发生过。
丸山真男说：神道教的神已经消失在茫茫时空之中了。他形容神道教的文化传统是一套空白的布卷，你在上面装什么都对，丢什么进去都可以。
日本的思想传统有一种顺应现实的倾向，凡是现实有用的就接受。那么这种想法和态度的另一面是什么？就是凡是现实有的东西，就要老百姓也都只好默默地顺从，凡现实皆合理。
日本有一种倾向，它会把已经有的制度当成是大家无条件应该接受的东西，仿佛忘记了它是人为产物，以为它就是自有永有，像神造出来的东西一样。过去他们崇拜天皇的时候，你也可以说这个制度的确是神造出来的，因为国家的宪法是以天皇名义颁布，而天皇是神，神颁布出来的根本宪法，根据这个宪法设计出来的制度难道不是神造的吗？神造的东西大家就应该崇拜，就应该接受。
“在《日本的思想》这篇长论文短小的书里面，丸山真男这位一代的日本思想大家，他给出了一个关于日本思想史的一个概括的综述。但这个综述其实是在日本战后的背景下提出的，为的就是要从思想根源上面去问，为什么日本会走到今天这个地步。而这个答案，也就是那一代日本思想界知识分子之中，所能够提出来的最深入、最深邃，也最值得大家来思考的一个答案。”——梁文道
2018.08.27
精选评论
共 22 条你家楼下堵车了
讲的太好了，让我对日本有完全不同的认识。
背景声音好大
这档读书节目最精彩独到之处在于对成书背景和作者经历的分析，而介绍丸山真男著作这两期却完全不提他写作的时代背景，他批判日本的思想为的是提倡何种观点。可惜。
拜xx教 其实是一种虔诚的态度，反观国人，很难有什么自发的虔诚态度，于是权力坐庄拿把，高压着让所有人膜拜，整个民族半死不活。想想其实也是一种必然
拜制度教，真是对日本人的完美总结。我在日本发现，每个日本人极度崇拜已经制定的制度，会非常非常认真、从不怀疑地去执行和操作，好处是不管是好制度都会坚持执行下去。坏处是，坏规定永远不会被质疑和改变。非常无语😓
所以日本真的慕强且有很好的服从性吧
这本书已经买不到了
Coco ：淘宝就有啊
还不可以下载吗
是我没找到设置方式吗？感觉音频播放设置上不方便。希望可以连续播放——听众如果没有停止键操作，音频能够不间歇地按顺序播放。 感谢
🍾 ：有的，可以设置的
重听第39夜音频。与前几夜一脉相承。日本真奇，虚与委蛇。
虚与委蛇[xū yǔ wēi yí]
日语就是一个没有责任的语言，我好像知道为什么日本人如此守规则了。
Bang ：dcf先休息
嘻嘻
打卡，结束时候的bgm不一样了。