昭和歌谣：二战后的日本流行音乐
你好，欢迎收听“昭和歌谣：二战后的日本流行音乐”的第十八集，我是李如一。
视觉系在很多人心中可能并不是一个昭和现象。先向不了解这个概念的朋友简单介绍一下，所谓“视觉系”，在今天的中国可能有不少负面意涵，但它最初——按照目前比较常见的说法——是来自X Japan乐队的专辑《Blue Blood》封面的一句话：Psychedelic Violence Crime of Visual Shock（视觉震撼的迷幻暴力之罪）。
X Japan乐队《Blue Blood》唱片封面
很显然，这句话可以作出很酷的解读，但也可以什么都不是。但不管怎么说，在那之后就有媒体开始用“ヴィジュアル系”（Visual系/视觉系）这个说法了。狭义的视觉系就是指像X Japan那样的化浓妆、以华丽的着装打扮为特色的重摇滚，基本上我把那视为少女漫画在音乐里的对应物。而X Japan只能说是赶上了昭和的尾巴，他们主要的活动应该说都是在1989年以后，也就是平成初期了。
不过在日本，视觉系准确地说不是音乐概念，而是（根据维基百科）“通过化妆和服装等进行视觉表达，以此来构筑世界观和形式美感的一个派别”。按照这个定义，在X Japan的例子里他们只是刚好在玩音乐。但我想人们之所以要把视觉系这个概念扩张到音乐以外，原因之一是被称作视觉系的乐队在类型上确实不可一概而论。硬摇滚当然是一种，但同时也有朋克，甚至还有电子音乐。但是从另一个角度想，既然音乐人要表演，那么就一定会要考虑视觉形象的问题。视觉系只不过是某一种特定的音乐人视觉形象的语法，只不过刚好这种语法非常引人注目。
2019.06.19
精选评论
共 7 条终于讲到xjapan了~~~
这节目越听越像社会学，有时甚至变成哲学或者人类学。
上一集结尾提到citypop，这一集讲色气的消散又联动到偶像歌手了，好惊喜！其实听到视觉系定义那段就在想爱豆路的打造就是全方位视觉系吧
the railway 怪不得封面那么好看 谢谢老师
專輯封面配得好的話其實可以幫助聽者理解音境呢
能请再稍微谈谈“色气”和“真实”的关系吗，最后一分半听了多遍 但依旧处于似懂实非懂的逻辑漩涡里。非常好奇得出本集结语的推导过程，希望如一老师指点一下~
二丁目的拓也 ：可以听19集YMO最后那段作为上下文一起理解。李老师引用了18集末尾这句话，并提到很多电子乐中不存在人声，即便存在可能也是重度电音化的了，是现实的反面，是冰冷的、不存在色气的。换句话说，色气更多存在于真实的音乐中，而非‘不真实’的数位音乐、电子乐。个人理解。还望李老师能亲自阐述