古代中国的留言：先秦经典八部
导语
孟子主张性善论，支撑这一观点的核心概念，便是心、性与命。孟子有心学，荀子也有心学，但是两人在人性本善还是本恶上完全对立。那么，孟子认为的“心”是什么呢？我们又如何看待“命”和“性”呢？
文稿
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《孟子》这一部中国传统经典。
孟子的思想当中，另外有一个非常重要的部分叫做心学。心就是我们的心脏、我们的内心的心。孟子对于“心”，他又提出了非常重要的一些见解，而且这些见解对于他主张性善，以及基于性善去建立他的政治哲学，又有着关键的作用。
心学
我们来读《孟子·尽心篇上》。
它的第一则，“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’”
这段话不长，但是却非常集中地提到了好几个孟子思想当中的关键词。刚刚提到的心学的“心”，另外还有“性”、还有“天”、还有“命”。让我们分别考察孟子对于这几个字的看法解释，我们才能够讨论这段话真正的意思是什么。
什么是命
《孟子·尽心篇上》另外有一则说：“孟子曰：‘莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下，尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。’”
命是什么？命就是人的遭遇。不管你是什么样的人，你有什么样的身份，你有什么本事，你是什么样的人格，总是会有一些你无法控制的遭遇，那就叫做命。因为那是外在的，那是环境的。
因而，我们看待命的基本态度应该是，孟子说叫做“顺受其正”。虽然无法违逆你的命、你所会遭遇到的事情，但你可以运用智慧，小心行为，尽量避免坏的遭遇。所以了解命，知道该如何对待命的人，会刻意地避免站在倾斜的高墙之下。因为墙倒下来，发生灾难的机会很大。努力实践的这种原则的人，你死了也还是正命。
2019.06.10
精选评论
共 19 条老师讲的真好！！！
可是感官享受也是“性”啊，可不可以追求就好了、不记结果呢？
交流唉
受教了
醍醐灌顶
中国传统文化对命运的定义非常有意思，也值得深思。在中国传统文化中，命运是什么呢？它指的是你自身无法控制的外在遭遇，这就是所谓的“命”。这些遭遇是你完全无法避免的，所以无论你怎么想，它们都会发生。这就是中国人所定义的命运和天道。 然而，这种命运和天道本身又具有一种对立统一的特性。一方面，从宏观角度来看，它是你永远无法避免的必然会发生的事情，可以说是一种信息对称。但另一方面，从个体的层面来说，你又不可能知道外在的遭遇是什么，也不可能知道明天究竟有什么命会降临到自己身上。这种情况下，你其实并不是非常清晰地认识到这种命究竟是什么，本质上你会觉得这是一种不确定性。 所以，在个体层面上，命运感觉是不确定的，但在宏观层面上又非常具有确定性，这是一种非常有趣的对立统一。不过，如果从最根本的角度来说，这也不是一种矛盾，而只是人的认知有限所造成的对命运理解的局限性。因为如果人完全知道命运的话，如果不能完全理解命运的话，那本身就能控制自己的一切，这样的人生就不会有不确定性。但事实上，谁都知道这种情况是完全不可能存在的。其实，中国文化里对于命运、天道、天意的定义，与西方基督教中上帝耶稣所执掌的命运观有着显著的不同。在基督教的世界观里，上帝掌控一切，规划一切，创造了宇宙间万事万物的规律。在这种框架下，人几乎没有任何主观能动性，只能被动接受命运的安排。 然而，中国文化虽然也强调天意和命运，却认为人可以通过各种方式去认知、掌握，甚至尝试改变命运。这也就是为什么中国文化中会有“我命由我不由天”、“逆天改命”这样的说法。相比之下，西方基督教文化则很少提及这些，因为它认为一切命运都是上帝的安排，人只需按照既定的方向前行，不必过多思考命运的问题。 就我个人而言，我发现自己更倾向于认同基督教的理念。虽然我并不完全认同主流基督教的某些观点，但我发现基督教中的长老教会、凯尔文教派等教派的观点与我的想法非常契合。因此，我认为这些特定教派对于命运的看法与我的理解完全一致——即人无法改变命运，命运掌控一切，人只需遵循命运的指引，不断前行即可！
讲的也太好了，这是我花198块钱就可以听到的吗
徐悲鸿写的那副字是不是有个错别字 ：威武不能屈的“武”字！
恐龙与花 回复 黎明之前 ：书法作品写得潦草就会简化一些笔画，艺术作品不用太计较
黎明之前 ：求教为什么要那样写？
这一期好棒！听感动了…
原来这就是人性
存其心，养其性，所以事天也。
命有一种斯多葛的感觉，性有一种康德哲学的感觉
斯多葛的观点？
第一次有点明白 反观
希望老师讲庄子😊