昭和歌谣：二战后的日本流行音乐
你好，欢迎收听“昭和歌谣：二战后的日本流行音乐”的第十四集，我是李如一。
今天这集是1960年代的最后一集。在第十二集里我们提到，1960和70年日本发生过两次反安保斗争，也就是反对美国和日本政府缔结的“互相合作与安全保障条约”。这两次斗争均以失败告终，直到今天，日本各地依然有数个美军基地。两次斗争都在那个时代的日本年轻人生命中刻下了重要印记。
在第三集我们提到二战后日本出现了“歌声运动”，一个共产主义倾向的社会政治运动。它师法苏联，通过在工厂、学校等地组织大家唱革命歌、劳动歌、俄罗斯民谣等，来传播社会主义、共产主义思想。我们也提到过，从二战前开始，日本的音乐精英对于音乐教育的看法是非常由上至下的。他们受欧洲艺术音乐（即古典音乐）教育，鄙视日本本土音乐，并认为自己有“提升庶民音乐修养”的责任。
但是反安保运动失败之后，情况发生了变化。越来越多人对于精英阶层失去了信任，与此同时，也有越来越多人对于主流的人生路径产生了怀疑。这种主流人生路径对于中国人也是熟悉的，那就是努力学习，考上好大学，去大企业上班。那段时间的日本左派知识分子的思想和歌声运动时期的相比发生了逆转，一般我们称1960年代的为新左派。新左派的想法不再是以一个神圣的高远目标——比如共产主义——去引领群众，而是直接歌颂群众。这个时期，我们可以说这些新左派知识分子在活用流行歌。我们之前听过的西田佐知子的“槐树雨停时”（アカシアの雨がやむとき）就是一个例子。第一次反安保斗争发生在1960年，这首歌在同年斗争发生之前发表，但是当时并没有引起什么反响。到了1962年才走红大卖，并获得了著名的日本唱片大奖特别奖。由于反安保斗争失败了，参加斗争的人产生了无力感和厌世感，年轻人不再觉得原有的人生路径是值得追求的，这个时候，西田佐知子的声线以及歌词里的颓废倾向（“就想这样死去”）刚好切中了她们的内心。可以说，这就是一次对流行歌曲的活用。
2019.06.05
精选评论
共 18 条以这种角度看黎锦晖的靡靡之音，他的唱片、出版形式因过于拥抱现代而遭到讽刺有待翻案，引发我专业上的深思。是否音乐时代背景一直有令人忽略的一面。我们是一群时代下的无意识者。
感谢老师的课程，感谢这么细致的梳理与阐释，撬动了我似乎有存疑、实则根深蒂固的对“精英”的迷思。
很喜欢李如一先生的课程，他的两门课程都既有很深的学术素养，也提供了很难得的国际视角
大岛渚和押井守
以前上Andrew Jones课的时候，他还特别推荐过台湾的一些乡土乐队，指出他们用西洋器乐营造的乡野之声很有特色，既前卫又疏离。
不知Lawrence在這裡提到「在中國音樂菁英路線勝利了」指的是民國嗎？如果說的是49年後的中國，我不能同意。49年的中國，相當於打翻了菁英階層，只留下一個紅太陽跟一群無力的順民，在政治掛帥的要義下，即使是音樂菁英也不可能勝利吧。
不被唯一束縛，方可體驗自由，享受生命，好吧，至此必須點贊了
希望在介绍到一些风潮或者音乐人的时候能适时带入更多的音乐片段，有更加直接的体验
lawrencelry （主讲人） ：連載完畢。最後已補上歌單。
听不到💔
夏夏 ：请问您的手机型号、系统和看理想app的版本号是？
ios12.3.1还是不行 app版本1.4.6
夏夏 ：请问您的手机型号、系统和看理想app的版本号是？
为什么我无法收听？点击就是播放错误？别的音频都是可以的
子文东 回复 夏夏 ：已经恢复了，多谢！
子文东 回复 夏夏 ：目前只有十四不能播放，十三以及更早的都可以