21世纪伟大电影
你好，我是阿郎。
今天这一集，我要讲述的是一部我个人看了很多遍，但一直不敢评论的电影，就是中国台湾导演魏德圣的《赛德克·巴莱》。
上一部让你感动的电影，你沉浸其中多久？
在讲述这部电影之前，我们可以一起思考一个问题：最近一次感动到你的电影是哪一部？你沉浸在这部电影里的时间有多久？
进入21世纪以来，电影的镜头数越来越多，片长越来越长，但电影的文化留存时间越来越短了，很多砸下几亿美金的好莱坞大制作，在观看的当时，不能说不刺激，也不能说不感动，但走出电影院大门，就差不多忘得一干二净了。
无论是投入的资金、故事的文化来源、参与制作的人数、科学技术的含量，还是流程的繁复程度，都标志着电影的规模越来越大，可电影的重量也越来越轻了。
讲述人类起源和信仰的《普罗米修斯》，除了对视觉感官的冲击，你不会觉得厚重。讲述人类末日景象的灾难电影《2012》，虽然也毁天灭地，但你不会觉得宏大。讲述南京大屠杀一个侧面的《金陵十三钗》，说的是悲悯，但却流于轻浮。
进入21世纪，电影的拍摄越来越复杂。有很多步骤，很多流程，很多不同专业领域的人，在很多不同的阶段，用专业知识一起去生产一部电影，来保证几个亿美金的项目可以走到最后，保证能够在票房和文化上产生深远的影响。
可是为什么电影的流程越严密，最后的结果却越平庸？
不符合21世纪已知电影模型的21世纪伟大电影
《赛德克·巴莱》在2011年上映，但无论是创作过程，还是最后收获的评价，《赛德克·巴莱》都不符合21世纪电影的所有已知模型。
首先，《赛德克·巴莱》这个片名，就没有达到当代电影所要求的通俗易懂，无法让人在第一时间产生深刻印象，不利于现代媒介的传播。
2019.05.29
精选评论
共 39 条才重温了遍《海边的曼特斯彻》跟《樱桃的滋味》情绪都还没缓过来。地铁上憋住泪听完，当年看完《赛德克·巴莱》这部电影崩溃大哭，很棒的电影～
看理想 （编辑） ：抱抱这位向日葵小姐~
Lagom ：当年看完《赛德克·巴莱》也是崩溃大哭
阿郎老师的语言之文学之讲究 感动入迷之极 优质的音频作品当如此 谢谢
在看理想听节目很久了，头一次留言。十分感动，在信仰的路上并不孤单，感谢阿郎老师，感谢看理想。
是要跪着活，还是要站着死，赛德克巴莱给出了他们的答案
一部当时震撼于还有人坚守信仰拍出了这样一部的电影，也是一部一直没敢看的电影。很多年之后才明白，有些故事，只是为了讲述自身，并非一定为了阐述什么道理。这不是小时候语文课的阅读题，除了概括大意，还必须要写中心思想。幸运的人，在观赏之后，或许除了明了曾经，也可以反思如今。
每次听看理想的节目，都觉得，活着真是最美好不过的事。
一部热血沸腾的电影，以最原始的生命来换取最崇高的信仰。正如影片的名字，被文明层层包裹着的现代人是否还懂得“真正的人”的内涵。
今天午餐时在路上重听这期节目，尽管大太阳，身体却震撼的战栗。阿郎的声音和文字同样有这样的力量。冲击着真正活过的人的力量，是赛德克人大鱼一样跃入溪流，猎豹一样屏息在丛林，是滚烫的动物内脏，是繁星下的篝火，是一群知道自己是谁从哪里来到哪里去的人，是生和死都直面接受的人，没有迟疑无比赤诚
最后的话，听哭了
沒看過這部電影，但是，聽阿郎老師的分析講評，讓我感動得心慟淚目。謝阿郎老師的結尾的語錄👍🌹
竟然听哭了……
听哭了
想到了奥雷里亚诺.布恩迪亚，想到了崖山，或许说“为了尊严”、“为了信仰”也不过是包裹“本我”的一个外壳。
这部片子所面对的最大的质疑不是为了尊严而牺牲值不值得，而且赛德克人滥杀妇孺这个行为在现代视角下的正当性。魏德圣选择了全盘认同莫那鲁道，号召观众放下自己在文明世界接受的教育、成见和价值观，但是我们作为文明人，为什么要放弃自己对生命价值、复仇正当性和暴力施加范围的坚持呢？魏导啊魏导，如果没有现代文明给你的文化多元教育，你又怎么可能在接触到这个题材后，产生超乎你自身生活背景的认同感呢？赛德克的精神伟大，反抗壮烈，但那些被杀害的日本父母小孩何辜，他们作为山地人觉得杀死敌人也是带对方上彩虹桥，但我们作为平地人面对这样的暴行，难道不应该有一些基本的不认同吗？
金金 ：不要以现代人的角度去当三观警察，影片难能可贵的就是能基于当时的情境，真实地去记录，并不代表导演全盘认同这种行为。
葱葱那年 ：我觉得魏导不一定认同这样的暴行，但他一定理解这种行为。这是那个时代那个地方赛德克人的选择，无论我们认不认同他们都这么做了，而他们这么做以他们的逻辑是自洽的。这让我想起我看追梦环游记的感受，我很不认同世间没有记挂你的人时你才真正死去这个观点，因为我觉得它对那些没怎么感受过温情又没什么成就的人太残忍，可是我理解这是墨西哥的文化。
想起了《地球最后的晚餐》。
尔岚 ：别开玩笑了