古代中国的留言：先秦经典八部
导语
孟子的雄辩建立在对心理的透彻认知，而在见齐宣王时，孟子完美地展现了这一技巧。他是如何通过一席话就说服了齐宣王？我们熟悉的成语“缘木求鱼”就出自这一对话，它是用来说明什么？本期节目，杨照继续讲解雄辩斗士孟子的故事。
文稿
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《孟子》这本重要的中国传统经典作品。孟子的书里面表达了，孟子是一位了不起的大辩论家和他的雄辩术。
他的雄辩，其实就是建立在对于人性、心理上面的认识跟理解。其中有一段孟子跟齐宣王之间的对话，一层又一层地，孟子解析了齐宣王的心理，进一步让齐宣王发现，孟子对于他心里面在转什么念头，他的什么样言行背后有什么样的动机，竟然似乎比他自己更加地了解。用这种方式，孟子就可以把他所要说的道理，更有效地传达给齐宣王。
下套：你打仗是因为吃得不够好吗？
这里面有一段，那就是孟子要引导齐宣王来度量一下自己的心。
孟子问说：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”又讲到了战国时期，这么多的战争，为什么要打仗？
孟子问说：“你想想看，您觉得一定要动员军队，让将士冒着生命的危险，还要跟邻国诸侯结怨，你心里才痛快吗？”
“王曰：‘否，吾何快于是！将以求吾之所大欲也。’”齐宣王否认，他说：“当然不是了，我怎么可能从让将士冒生命危险，和邻国诸侯结怨这种事情上面得到快乐？当然不是。这些不是我的目的。这是我为了追求更大可欲目标而不得不采取的手段。”
孟子就问：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。孟子追问说：“那你更大可欲的目标到底是什么？来，可不可以说给我听听？”但是齐宣王只笑了笑，没有回答。
2019.05.22
精选评论
共 12 条“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之。” 一一杨老师为之动容。
小编请核实“周人与楚人战”处是否应为“邹”？后文文稿中应为 小国“邹”而非“周”？
看理想 （编辑） ：感谢指出，是“邹国”，已更正。
原来“缘木求鱼”在这里哇
齐宣王算得上齐国比较有作为的王
在古代，各国之间武力和科技的差距并不显著，处于冷兵器时代。此时，若一国施行仁政，便能吸引众多人口归附，从而拥有更充足的人力投入战争，增加获胜的几率。然而在现代，这种依靠人力来使国家强大的方法已绝无可能。如今，各国武器装备的差距犹如天壤之别。就拿美国与非洲国家作比较，即便非洲国家人口是美国的10倍，且民众对国家无比忠诚，在战争中也难以战胜美国。因为在生死存亡的对决中，美国只需在非洲大陆上疯狂投放核弹即可。 由此可见，现代战争不能单纯以人力、人口数量或国民对国家的忠诚度来衡量胜负，而是直接取决于武器的先进性。正所谓“天下武功，唯快不破”，在绝对的实力面前，任何技巧都毫无意义，只是徒费时间。时代越发展，这一特点就越明显。 反观古代，各国武器多为冷兵器，差距相对较小，因此更注重人口数量。虽然孟子所倡导的仁政在现代战争场景中已不再适用，但对于治理天下而言，孟子的理念仍具有重要的指导意义。强大的武器固然能助力国家征服大片土地，但要想稳固这些领土，就必须施行仁政。 若不能征服土地上人民的心，即便他们表面服从，也会在背地里不断闹事。假设希特勒在二战中获胜，纳粹德国也难以长久维持统治。因为纳粹德国奉行种族灭绝政策，即便希特勒征服了全世界，将世界人民当作奴隶般对待，用不了多少年，世界各地也会爆发大规模叛乱。 由此可见，即便拥有强大武力，也必须征服人心才能维持统治。强大的武力与仁政缺一不可，缺少任何一方，都无法建立一个强大的国家！
这美好的“仁政”景象，世上存在过吗？
我虽不敏，请尝试之。
行仁政，顺民心
小编，求“今王发政施仁……”那段的背景音乐🎶
moment ：YouTube资料库：English_Country_Garden
战国无人行仁政，无人用孟子