古代中国的留言：先秦经典八部
导语
在孟子和齐宣王的对话中，我们实际看到孟子如何对国君彰显、发展出他的论辩。由此帮助我们认识孟子这个人的思想，也了解到，在孟子的眼中，建立在仁慈、同情心、同理性上面的一种政治，不光能够创造君王的权力、国家的利益，同样也是创造让所有人民安心自在的生活环境。
文稿
大家好我是杨照，继续来为大家介绍《孟子》这本非常精彩的论辩对话之书。
这本书把我们带回到两千多年前战国王庭的现场，它基本上是用对话的方式写的，而且是一段一段连环的对话。不只让我们知道孟子主张什么，更重要的是，让我们实际看到孟子如何对国君彰显、发展出他的论辩。
因此，我们认识了孟子这个人的思想，更重要的是学习到了孟子的论辩之术。
论辩之术背后也就是一种细腻的、在当下现场直觉反应，能够体会、理解，乃至于控制别人的心理，因而才能够把你要说的这些道理打进到人心，这是非常高明的一种说话的艺术。
一头牛引发的争论
孟子去见齐宣王，齐宣王就问他说，“德何如，则可以王矣？”
孟子回答：“保民而王，莫之能御也。”
接下来齐宣王问：“若寡人者，可以保民乎哉？”
孟子说：“可。”
齐宣王问：“何由知吾可也？”
连环的对话。
齐宣王理解到，孟子要把对话的层级从原来的“霸”提高到“王”。齐宣王不是不知道“王”的等级高于“霸”，孟子把话题这样一转，他其实心里是受用的。因为他觉得他被重视、被抬举了。
不过他要先试探一下：孟子要谈王，是真的要跟他谈？还是只需要讲“王”的抽象道理？是真的意味着他有资格、有可能可以去追求“王”了？所以他先问，具备怎样的好条件可以王，可以统一天下？
2019.05.17
精选评论
共 18 条一大早听到一堆🐷🐮呀🐔🐑呀忍不住笑了，杨先生讲得真是声情并茂啊！ 自从有了看理想，每天的睡前问题从“明天吃什么”变成了“明天听什么”🤩
厉害，跟学课文的感受完全不一样
大爱孟子
孟子不愧为雄辩大师
“怎么会有这种死老百姓呢？”这白话翻得也太好了，太有现场感了
感谢老师分享
羊表示不解……羊：我不值得同情是吧？我不配是吧？
人类是一种极为神奇和矛盾的物种。当目睹牛羊在眼前被宰杀时，人们往往会不由自主地心生怜悯，这源于人性中天然的同情与共情。然而，人们却又难以抗拒美味的牛羊肉，每日大快朵颐。如此一来，一方面不忍杀生，另一方面却尽情享受着杀戮的“成果”，这鲜明地展现出人性矛盾的两面。 更具矛盾意味的是，当下许多人自诩为爱狗爱猫人士，可他们却毫不节制地食用牛羊肉。若依照他们爱动物的逻辑，难道绵羊、山羊就不算动物了吗？这些人一边高调宣扬对猫狗的喜爱，一边却疯狂地将牛羊猪等动物送进自己的肚子。他们要么是智商堪忧，根本没意识到其中的矛盾；要么就是彻头彻尾的伪君子，虚伪至极。除此之外，恐怕再无其他可能。 从更高的层面审视，人性常常充斥着自相矛盾。人们总是一厢情愿地认为自己能长生不老，因而从不考虑死亡的问题。但内心深处，又无比清楚死亡是不可避免的归宿。这种矛盾的心态，让许多人极力逃避死亡的现实，结果在不知不觉中虚度了大量光阴，蓦然回首，已然垂垂老矣，死亡的脚步也越来越近。 这种人性的矛盾实则魅力非凡，令人着迷。想要打破它，方法其实很简单，就是直面这种人性的矛盾。以生死问题为例，如果能意识到人性中存在逃避死亡、自欺欺人的本性，那么在意识到之后，就要做出改变。我们应每天秉持“向死而生”的态度，时刻提醒自己生命有限，珍惜每一分每一秒，去追逐内心真正渴望的事情。莫要为那些毫无意义的琐事劳心费神，让自己陷入负面情绪之中。 如此一来，便相当于克服了人性中的固有弱点，做到了“反人性”。实际上，“反人性”并非贬义词。能够做到反人性的人，从长远来看，收获必定远超一时之利。越是勇于挑战人性，心灵反而越能收获快乐。尽管在反人性的过程中会痛苦不堪，但一旦成功并看到自己的收获，那种满足感就如同踏入了难以言喻的极乐世界！
真的听出了齐宣王的委屈😂
孟子是先从个人的角度给齐宣王带了个高帽子，让他摘不下来，再从更高的道德上拓展到治国层面上，这其实更像鬼谷子的辩论术
嗨！为什么很多杀人犯当过兵…
读美第奇家族史看到关于马基雅维利的故事的时候很感慨，如果西方的君主论不是马基雅维利写的，而是孔孟来书写，那么可能这个世界，又会有所不同了…… 马基雅维利可真的是个疯子啊……（然而他的人生经历还挺惨的，换作一般人，心态早就崩了）
辩论家
孟子用心良苦，真正的仁者！感谢杨老师！
睡觉听一遍，醒来倒过来再听一遍。杨老师讲的真是好。
逾轮 回复 捍卫科学 ：扯
XAT5571< ：“君子远庖厨”不过是不想脏了自己的手，事还是要干的。虚伪啊