古代中国的留言：先秦经典八部
导语
孟子见梁惠王第四场。面对孟子并不好听的教训，梁惠王为什么能忍受呢？处身于战国征伐的时代，作为一国国君，梁惠王如何应对周遭的局势，孟子又给他什么样的建议呢？本期听杨照老师讲“仁者无敌”的故事。
文稿
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍中国传统经典《孟子》。在这期的节目当中，我们继续来看孟子跟梁惠王的对话。
梁惠王的悲伤
梁惠王是当时大国的国君，更重要的，他明白自从三家分晋之后，梁国、魏国基本上是一个新兴的国家，处于传统的大国之间，他必须要有特别的做法，以便让国家可以强大、以便让更多的人民可以来投靠他。
因为有这样的前提背景，他才会展开跟孟子一系列的讨教，但孟子也就借着具体对这样一个大国国君所提出来的建议，清楚地让我们了解，对他来说，在那样的一个环境底下，什么是好的政治、什么叫好的领导，另外什么是人民所需要的国君。
接下来的这一段，“梁惠王曰：‘晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之可则可？’”
这一段对话跟前面四段又都不一样。梁惠王对孟子的提问，正显示出来为什么孟子对他讲了这么多不客气、这么凶狠的话，梁惠王没有发怒、没有当场把孟子赶出去、没有从此将孟子列为拒绝往来户，因为这个时候的梁国处在困境当中。
梁国，也就是魏国，这是三家分晋之后所出现的。西元前403年，晋国三个势力最强大的大夫靠着实力，让周天子承认他们为正式的诸侯。几年之后，他们将晋的最后一个国君叫做晋静公给废除了，彻底瓜分晋的国土。
而这三个新晋之国，韩、赵、魏，其中魏占据了最核心的土地，国力也最强。所以到了梁惠王的时候，他仍然把自己视为是晋国的主要传承者。所以他才问孟子说，我们晋国曾经是天下最强大的国，这是老先生你知道的。在春秋时代，晋文公建立了霸业，之后晋国一直都是没有人敢轻视，没有人敢忽视的大国。
2019.05.10
精选评论
共 14 条反过来说，应该是“无敌之人，才能当仁者”，当今对“无敌”一词的理解，已经不同于往，是“强大而不敢与之为敌”，不是“不树敌”了。你不树敌，他人树你为敌，最终还是弱肉强食，站在食物链顶端，才有“放生”弱者的资格。一些人贪婪、对权力迷恋，或许只是为了一份“安全感”而已，怎不知脚下各种虎视眈眈，安全感还是没得到～
仁者无敌！
满脑子都是＂仁者无敌风生水起＂，捂脸🤦♀️
尤利没西施 ：风生水起仁者无敌
物质文明与精神文明都重要！孟子两千多年前就说清楚了！最早在金庸先生《鸳鸯刀》里听说的😄感谢杨老师！
尤利没西施 ：两手抓
仁者真的不是妇人之仁，天下百姓盼望的是掌权者真的能把人民生活的福祉放在第一位。
“仁者无敌”的核心要点在于，要认识到最彻底的征服是征服人心、征服心智、征服一个人的信仰，这才是真正的关键所在。只有通过看似大公无私的方式，才能让绝大多数人真心拥护你、诚心追随你，这便是“仁者无敌”的精髓思想。 “仁者无敌”并非指提倡“仁”的人或国君是超人，刀枪不入、百病不侵，而是他善待下属、关爱国民，让他人无法对其心生厌恶。在众人眼中，他大公无私，即便黑社会成员、街头混混也难以对他怀有深仇大恨。因为他是众人眼中的仁者，是一心为他人着想的人。人性中本就对这样的人充满崇拜与钦佩。所以，若一个人能践行“仁”，必定能在社区中德高望重。 若公司管理者能做到“仁”，并注意恩威并施，在“仁”的基础上恩威并用，就能成为让下属心悦诚服、极具个人魅力的管理者。 上升到国家层面，若国家管理者施行仁政，少收税赋，国家就会繁荣昌盛。人民负担减轻，便能有更多时间投入生产、享受娱乐，追求个人爱好。 如此一来，国家管理者定会被人民称赞为卓越的管理者，这便是“仁者无敌”的生动体现。 不妨对比一下A、B两国。A国国君不仁不义，残暴昏庸，只知横征暴敛，全然不顾百姓死活；而B国国君施行仁政，关爱百姓。即便两国不兵戎相见，A国也会比B国更早走向覆灭。 B国因国君施行仁政，百姓生活富足，自然希望国家长治久安，国家也能在稳定中持续发展。反观A国，百姓生活在水深火热之中，国家无需外敌入侵，便会自行崩溃瓦解。 这便是施行仁政的巨大优势。通常情况下，无需大动干戈，只要对手不仁，只需耐心等待，对手迟早会自行瓦解。这堪称最高明的战争策略，不战而屈人之兵，在战争尚未爆发之时便已稳操胜券！
俄乌战争也是如此，越到后面俄罗斯越乏力
然而，秦统一六国的历史告诉我们，真正无敌的是“霸者”😂
11 回复 雷暴野孩子 ：所以就是合适的时候做合适的事。
雷暴野孩子 ：然而你的霸者短短数载就被推翻了。秦只能是强，但远不到无敌
但是好的日子也不单纯只是把经济搞起来。把经济搞起来，如果大家眼里面看的都只是利益，这也是一种可怕的社会，所以在把经济搞起来的同时，要把文化给搞起来。
感謝老師分享。