姜文是一个大院子弟，他们这一代人的父一辈是共和国的建立者。

他们从一出生的时候，就富有一种崇高的家国情怀，同时他们那个时候所能接触的，也是很多其他中国人所无法接触到，加上天然的家国情怀，让他们对共和国，具有一种天然的主人翁的责任感。

只不过是不幸，他们遭受了三次冲击。

第一个是文革，打破了所谓的潜在的阶级。

你会发现所谓的那些红卫兵小将，是可以对一代共和国的建立者，进行武斗也好、批斗也好，它进行了一个阶级上的一个僭越。

另外一个是改革开放。改革开放时候， 对姜文这一代人来讲，是一个经济上的一个僭越。

第三个是互联网。互联网时代到来，他们的优越感被彻底的打碎。

很多对世界的理解的不同、 知识文化不同结构里面的人，也可以对他们的任何专业性的领域，做出指指点点。

这三次几乎一种对他们一直所抱持的理想，是一种幻灭。

只不过是有的人，这种幻灭感转化为一种愤怒，就像崔健，他的音乐永远是被愤怒占据着。

有些人去做更实际的行动去了，他转化为一个现实主义者，像他们一些大多数人在做生意。

也有像王朔，他对世界发出各种各样的指点，但是他的隐秘的背景是撒娇。是通过这种愤怒的指点和嘲讽，希望获得反向的认可。

姜文和他们都不一样。姜文是通过电影，一直在宣扬自己的理想主义，但前提是他只是在前三部电影里，宣扬了自己的理想主义。

这里所谓的理想主义，是他对艺术的追求，对世界的表达之间，仍然在坚守了所谓的姜文自己的理解，他一直在表达一个他自己独特性的东西，他很少或者是尽量的不考虑观众的需求。

可是这三部电影之后，从《让子弹飞》开始，他开始考虑观众了。