昭和歌谣：二战后的日本流行音乐
你好，欢迎收听“昭和歌谣：二战后的日本流行音乐”的第五集，我是李如一。
从明治时代开始，日本音乐界的精英们一直主张全派西化。无论战前还是战后初期，最早留洋学习音乐的作曲家以及音乐评论家，都毫不掩饰自己对于日本本土流行音乐的鄙夷。她们鄙夷的点其实很有趣，之前也说过，她们心怀提升国民音乐素养和品味的宏大抱负，那么对她们而言，音乐的健康与否就很重要了。而在那个年代，她们对“健康”的理解又很狭隘，简单来说就是积极、阳光、正面、向上。偏偏日本本土流行音乐里有很多哀怨、情色、糜烂的元素，自然不受待见。需要说明，这批音乐精英的看法，变相说明了她们西化得很彻底。Ian Buruma在《传教士与浪荡子》（The Missionary and the Libertine）里写过，这两种角色在东西方的认知是反的。东方人会觉得西方人生活糜烂，东方则保守；但在西人看来，所谓“远东”恰恰才是声色犬马之地。二战前的日本音乐精英们显然是为自己植入了西人的这种观念，才会对于本土音乐作为靡靡之音的角色有如此深切的体会。
这种土与洋的对比，在战后没过多久的1950年代以另一种方式呈现了出来。这次不是东西之别，而是日本本国的城乡之别。这个故事对于生活在今天的中国人就完全不陌生了。1950年代后半是日本乡村人口往城市大量迁移的年代。这五年间日本总人口增加了5%，但是东京大阪等一线城市及周边增加了20%，全国有26个县人口反而在减少。原本在乡村务农的人纷纷跑去大城市工作，于是就产生了所谓“都会调”和“田舍调”流行歌的分野。
2019.05.06
精选评论
共 16 条我觉得中国也是有一类打工者歌曲的，但主题不是故乡，而是体现了打工者的生活境遇和价值观。比如“老公挣钱老婆花”，“你做了别人的小三”，“出卖我的爱”等。
国内的话，想到五条人XD
广州爱情故事，有段时间疯了一样的传，抖音、快手，不都有点农村文化风起的味道
国内乡愁类流行乐比较少，是否和科技发展程度也有关？日本战后和国内呈现迁移相隔近30年，城乡往返的难度也减少了很多...
lawrencelry （主讲人） ：有道理。不過我說的更多是中國為什麼沒有不走調侃路線的農村作品。
事实上，中国写城市写得很好的作家也是很少的。二十年代茅盾的《子夜》，张爱玲有一点点，然后就是十年文学、十七年文学、伤痕文学……，这三四十年城市文学算名作的也只有王安忆的《长恨歌》
野孩子的《黄河谣》就是北漂后对故乡的怀念（是不是农村就不知道了）
胡吗个的《部分土豆进城》有点主动为农村进城务工人员代言的意思，非常的“拙”也非常真诚，但是我也仅此听过这一首
须菩提 ：可以听下林生祥的《临暗》
虽然我们没有故乡歌谣和都市歌谣 但我们有鸡汤文和都市情感剧 🙄️
感谢老师介绍，听完这期节目对日本都市歌谣很感兴趣，想问老师有没有书籍或者资料推荐，谢谢！
感觉九十年代思乡思念家人的歌曲还挺多的，传唱度也很高，小学生文艺汇演还有人唱《流浪的人》
国内有《小芳》《弯弯的月亮》，以及西北风那一系列的歌，对应纪录片《河殤》时代，对黄河文明和海洋文明的比较反思。
有！陳星的歌！之前我舅過年回家總唱！
有乐町和太古里还有新天地这段对比好有趣，一下子就理解当时的情景了
期待下次介绍船村彻