诗歌里的口语曾经被与前卫划了等号，但口语化的诗就一定前卫吗？前卫的诗就不得不口语吗？发展到今天，曾经将我们从旧体诗韵律、韵脚中解放出来的口语，如今似乎又成为了一种新的标准，或者说桎梏。这一集将会以张枣的《望远镜》为例，与你再来讨论口语和前卫的关系、与诗歌的关系。

你好，我是廖伟棠，这一集我们继续来讨论诗歌里的口语与前卫。上一集，我们已经听过了胡适的《湖上》和韩东的《甲乙》，不知道你对所谓的口语、前卫，有了怎么样的理解？

其实，对于这个话题，诗人们也从来都是莫衷一是。比如说，最近这几十年中国新诗就发生过关于民间与学院之间的一个争辩。有的人号称自己是民间派的，有人号称自己是学院派的。民间派认为区别两者最简单的一点就是，民间派用的是口语，学员派用的不是口语。但学院派说我的语言也是口语，是我们的口语，口语并不是一个被垄断的标准。

到了后来口语就变成了这样的一种终难捷径，好像使用口语就是前卫的，就是青春的，就是不羁的。这一点我们在很多所谓的废话派诗人里面就能看得到，他们对这种口语幻象的一种自矜。

就像我刚才说的，口语并不是只有一种。我们所用的语言就是口语，我现在在跟大家讲的就是口语，我写的诗是我生活的一部分，它也是我口语的一部分。而无论口语还是书面语，都是语言本身，它都需要我们诗人使用各种不同的炼金术去变化出它的光泽。

好，现在倒让我们回过来看看好的口语诗歌，它的前卫是不是就依赖于口语那种简单的、贫乏的，没有了更多的变化的语言呢？我来分享一首张枣的《望远镜》。