大家好，我是杨照。阿伦特用一种非常尖锐的方式跟我们表达了，如果我们要去思考，要去认识在前面一节音频节目当中所提到的 statelessness（无国家状态)，那会是什么样的情景？

一个没有国家的人住在这个国家里，失去了国民身份的一个人。例如说一个住在德国的法兰西人，因为他不能够变成一个德国人——所以德国人这时候就不只是这个民族的定义，这时候德国人有更强烈的操作型定义，那是在法律面前拥有和所有其他德国国民同样的平等权利，这叫做德国人。法兰西人他住在德国，因为他没有德国公民的身份，他在德国的法律之前，他不被承认，法律不会运用在他身上，意味着法律不提供他任何的保障。

他跟法律之间只有一种关系，法律只在这件事情上关注他，那就是法律会想办法要找到他、把他给赶出去。这是他跟这一套德国法律唯一仅有会发生关系的地方。

这种状况从19世纪下来到了20世纪也没有真正得到解决。

如果是一个无国籍的人在美国，这个时候保留给美国国民的平等权利——当你不是美国国民，你是无国籍的人，你就跟这些全都绝缘。所以你住在那里，每天都得过得战战兢兢。

其实在20世纪大部分的时间，会和这种住在美国其实为数还相当多的无国籍的人会发生关系的、唯一会来找他的是移民局的人。移民局为什么找他？找到他把他给赶出去，是这样的一种关系。

在20世纪有不少中国人去到美国，事实上他们是“无罪之人”，他们到了美国的社会，并没有做法律上认为不应该做的事情，但他却是“罪犯”。他们违反了什么？违反了《国籍法》，所以就要被递解出境。

他从来没有犯过任何的一条法律，他如此无辜。但他最悲惨，因为在国家当中，在这个体系里，他什么都不是。那这个时候他的无辜、他没有犯罪的行为，就产生了另外一种讽刺。