自然人与社会人
大家好，我是杨照。我之前提醒过大家，阿伦特的《极权主义的起源》建构了非常特殊且深入的历史解释，这是20世纪政治领域最大的特殊现象，是人类历史上空前的现象——《极权主义的起源》就是讲这个过程。它是历史叙述，不过这并不表示阿伦特哲学家的身份在这里完全没有反映。阿伦特的哲学想法和观点仍然相当重要，她会建立这样的历史解释，相当程度源自于她的根本哲学关怀、哲学概念。
例如，一般的历史学家不会用这种方式去讨论：人是什么？我们应该要如何看待人？
我们平常知道，人有隐私的一面、私我的那一面，另外有公共的那一面。隐私和公共这两面不一样。但有意思的是，阿伦特特别要提到隐私和公共性中间的差别：什么样的东西你不愿让人看到，必须把它给藏起来。
阿伦特的描述是：对于那些来自于我们天性、没办法改变的、最个人的特质，我们通常就必须把它藏在“隐私”的领域当中。如果没有保持好这样的一个界限，那样一种来自天性难以改变的那一面，如果进入到公共的领域，你会认为那是错误的。
人在感情上有很多的不一样的差异，然而幸或不幸，我们必须要过集体生活。在集体生活当中，就只好将每一个人最内在的、最强烈清楚的差别予以内在化，把它给藏起来。阿伦特也就在提醒我们这很重要的一件事：作为一个人，我们永远存在着两面。
从她的哲学立场看，内在是多样性的，然而外表外在没办法依随、容许和内在具备有同样程度的多样性，外在一定要追求一致性。一致性把我们显现在外表的时候，就产生了社会人的形象。
社会人和真实的人最大的差别在于，社会人所显现出来的一致性，超过了真实的人、自然的人。自然的人必须经过社会化，然后才变成社会人。
自然人与社会人