6.5 与人相处的君子境界2 孔子、孟子的君子之学（视频版）

收听提示 君⼦耻其⾔⽽过其⾏ ⼦⽈：“君⼦耻其⾔⽽过其⾏。”（《论语·宪问第⼗四》） 这⾥的“耻”并⾮是羞耻的意思，⽽是 “不敢尽之意” ，意思是我们不要把话说满了，⽽做事的时候，⼜应该超出我们所承诺的。 不逆诈 ⼦⽈：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”（《论语·宪问第⼗四》） 这⼀段的意思是，君⼦在和别⼈打交道的时候，不预先设想别⼈会失信欺骗他。在当下诈骗⼿段层出不穷的时代，这似乎显得⾮常迂腐。但是实际上，正是因为机诈百出，我们才不可能光⽤头脑的思考来预防诈骗。我们可以学会如何避免⼀百种骗局，但很快就会有第⼀百零⼀种骗局出现，这样的知识是学不完的。君⼦虽然不预先设想别⼈会欺骗他，但是他怀着诚的本⼼，反⽽能看穿机巧陷阱。所以， 相⽐于“兵不厌诈”，更应“⽤兵贵诚”。 ⽐如王阳明和宁王作战就是⼀场典型的以弱胜强的例⼦。王阳明深知⾃⾝兵⼒薄弱，便不会存侥幸⼼理⽽踩⼊各种陷阱，因为他对于⾃⼰弱这件事情是诚的。就好像所谓电信诈骗，只要我们不贪图便宜，认为⾃⼰真中了什么⼤奖、有利可图，就能避免⼤多数的电信诈骗。但是宁王因为不诚，惯⽤种种机巧，所以反⽽会露出破绽被利⽤。 ⽑泽东的游击战战略也是如此，他深知兵⼒不如对⽅，但是可以集中优势兵⼒在局部取得胜利。因此，《论语》称这样“不逆诈”的⼈为“先觉者”，不预先设想各种机巧欺骗，以诚⼼相待，才能达到真正的“先觉”。 ⽽有些诈骗，⽐如伪装成乞丐来骗你钱。其实在他乞讨的时候，他就已经⽀付了他的代价——他放弃了他的⼈格。这时候我们给他钱，其实不仅是想帮他，更是对⼈道的守护。因为我们希望⼀个社会⼈⼈都有⼈格尊严，都不必如此。