非常遗憾的一件事就是，确实有大量男性从小就被剥夺了一些情感能力，这些也许让他们在父权社会的规则下，在事业上能获得一些竞争力，但在人际关系中，特别是亲密关系中，往往是非常容易遭遇打击的。我常常会想起，我曾经的伴侣就坦言过，自己确实无法感受到别人的某些痛苦到底是怎么来的，也无法想象那是什么感觉，哪怕在我看来，那些只是人之常情。

对于野外动物族群的真实生活方式和日常行为，去听非洲的青山老师的节目啊，非常令人动容，也是充满爱的

这一期，感觉猩猩都比我聪明的感觉；这一期关于男生的，所以我想分享自己的案例，我有很长一段时间有道歉羞耻，就是明知道自己做错事了，但是很难承认自己错了，或是认同对方的观点；我一直认为这是我非常错误的习惯，而我一直想改正，于是我经常会认为有些其他男性更适合有女友，他们的性格特征最明显的就是在勇于承认错误这点，和倾听他人言语上做得很好。而这些朋友却反过来经常自责的认为自己不够“男人”，应该更加强势，他会自责自己身上“软弱”“尊重”他人的地方。

晚上好，芮老师～ 我最近在社交媒体上遇到了一个很有意思、也很典型的案例，想和您分享。 一位网友发帖称，“我觉得零零后女性还会结婚的都特别可悲啊。” 我首先从现实约束和激励结构回应：女性选择结婚，可能涉及爱情，也可能涉及住房、教育、家庭资金、照护资源、身份稳定，以及停止父母持续羞辱和骚扰等现实因素。女性在约束条件下作出的选择，不能被直接解释为她对父权制度的政治认同。 她回应： “为了这些东西去签订一个不平等条约，这样的行为不可悲吗？？这难道不能证明这些女人的处境还不够可悲吗？” 于是我进一步区分了三个不同的命题：认为婚姻制度不平等、认为某种具体处境具有悲剧性，以及仅凭一项人生选择就把陌生女性的人生概括为“可悲”。我认为可以批评制度，也可以批评具体条款，但不能因此剥夺女性解释和定义自己人生的主体性。 此后，她没有继续回答这个区分，而是直接对我说：“你不觉得你说这一通就是很可悲吗？” 在我指出这已经是对我本人的贬低、并不能回答逻辑问题后，她又回复：“大姐，我也没有贬低你本人啊，不要乱扣帽子行吗？照你这个逻辑，你尊重所有人的选择，那你也应该尊重我的选择就是觉得他们还是选择婚姻这样子很可悲哈！” 我觉得这个案例很值得观察。 她最初以“女性主体性”和“反抗父权”为出发点，但当女性作出不符合她标准的选择时，她又拒绝承认这些女性定义自身人生的权利。更矛盾的是，她要求别人尊重她贬低某类女性的“选择”，却不愿尊重那些女性安排自己生活的选择。 我很想知道，如果是芮老师，在网上看到这种（我理解是批判女性选择的）帖子应该做出什么样的反应。我一般不会理会，但确实觉得这个人发言缺乏逻辑想要反驳。是否还是不要理会比较好呢？

阿芮老师能不能讲讲“学生思维”和遭到社会的“毒打”之间有没有必然的联系

简直太真实了，讲的好好！！

俗男养成记

《复明症漫记》

其实想到一个非常幽默的例子，就是及时雨宋江，还有历史上“皇帝”这个职业。虽然水浒的主调也是杀完这个杀那个hhh，但是领导者到底有什么样的特质，在东方的文化传统里确实和西方的alpha概念有许多不同。 东方的统治力更像是一种制度，制度里每个人都扮演恐吓/安抚的角色，也维持一定程度的公平和正义。而权力也来自制度，具体的执行有一定个人自由，但是皇帝也必须遵守赋予他权力的制度。 但是君君臣臣父父子子的道德治理模式，在现在人能脱离家族，独立生存时，从经济基础上就瓦解了。东西方文化也在进行交融，期望我们都能走出一条更好的道路。

领导人不止一种类型

排比写得好啊

我发现真的是，世界上没有真正的感同身受。我听前面几期的时候，有时候情绪非常激动。但是我听到这期时候，情绪起伏没有那么大。里面的迷思都很重要级，好神奇

ABO文化🫣

又返回去看了上一集正片的内容 内容呼应着萌生出感动和希望。虽然自己还是没有摆脱失恋的阴霾 一直伤心着 头脑里不时就回想和复盘，我不知道这究竟是好事还是坏事，想一想很多事理顺了情绪就不会燥乱了，还是说每一次回溯都在加剧难受。不清楚。 分手的时候 她说的话就是和资源、解决现实问题这些相关的，因为是在银行工作嘛，接触到这些现实物质的事就很多，压力也很大。所以我就会想要是我能有资源、有更多物质、能够帮助她解决现实问题该多好。但就好像是昨天 我突然想到 或许这个目的本身就是被整个系统劫持的。这些本就是自己这么长时间以来想奋斗逃脱的。应该不能说，如果不甘愿这样去做去委屈就不是爱吧，否则爱也被现实系统所劫持，在一次次这样想这样做的时候越来越削弱。（所以在今天到底什么是爱呢？）