🪞🐖……“劳动的同质性不是政治的平等”（仲树老师的课阿伦特“人的境况”……）是最终的答案。 养育这种劳动，将人拉平为同质的生物样本（波伏娃《第二性》），而政治平等的核心，恰恰是让无法被同化的、独特的“我”（徐英瑾老师的课：“同时我们也要小心，不要对女性的所谓弱势地位进行一种本质主义的概括，要注意对不同国家、不同阶层的女性的地位进行细化的分析。”），出现在众人面前。前者是对多元性的抹除，后者是对多元性的成全。养育是人最深刻、最必要，但也因此最不具政治性的活动之一。它的伟大在于维持生命本身，而非为世界带来自由的光辉……？ （张悦然老师的多丽丝·莱辛《第五个孩子》）

《伊加利亚的女儿们》 …… 🪞🐖……从罗尔纲《太平天国史纲》（杨照老师的课“清朝”……）所影射的“于危亡中奋起”……到今日微观家庭中“母亲争不起抚养权”的困境，历史用一种曲折的方式提醒我们：反抗显性的压迫或许能汇成洪流，但面对镶嵌在物质基础与法律技术中的隐形权力结构，改变往往需要更艰难、更深刻的觉知与重构？