看理想
现代的诞生:启蒙运动经典选读
徐贲

本集要点

1. 科学革命概述
2. 科学革命的贡献:重新认识“理性”
3. 从科学革命到启蒙运动
4. 科学和理性可以解决一切吗

文稿

你好,欢迎收听《现代的诞生:启蒙运动经典》导读节目。
在前面的几集节目里,我们重点读了伽利略的《星际信使》和笛卡尔的《谈谈方法》。这两本书出版的时候,其实还没有到史学意义上的启蒙运动时期,而是一个文艺复兴晚期、前启蒙的时期。
在内容上,它们也更偏重科学,而不是人文社科方向,是在17世纪科学革命时代诞生的产物。在之前的发刊词里,我已经大致介绍过了一下17世纪,那是一个科学发展和科学观念萌芽的阶段,数学、物理学、天文学、生物学等等和科学相关的学科,都出现了突破性的进步,这些知识改变了人类对于自然的眼界及心态。
我想,通过伽利略和笛卡尔的那两本书,你应该感受到了一点那个时代的气质,但可能还不是特别具体、清晰。今天这一讲,我们就来整体梳理一下,科学革命是从什么时候开始的,除了伽利略和笛卡尔在天文学和方法论上的贡献之外,那个时代还有哪些核心的思想观念值得我们注意,以及它和启蒙运动之间的关系。

科学革命概述

科学革命发源于欧洲,从文艺复兴时代结尾的时候,也就是16世纪晚期开始,一直持续到了18世纪与19世纪。科学革命的冲击,推动了启蒙运动的出现,影响了整个欧洲社会,又通过欧洲进而影响了整个世界的面貌。
科学革命主要分为两个阶段。
第一个阶段是从1543年,天文学家尼古拉斯•哥白尼出版了著作《天体运行论》到1632年伽利略出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。这个阶段因为复兴了古希腊与罗马时期的旧有的一些科学知识,所以也被称为是科学复兴(Scientific Renaissance)。
从牛顿在1687年发表《自然哲学的数学原理》开始,科学革命进入了第二个阶段,也就是现代科学的兴起时期。
哈佛大学教授斯托芬·平克在《当下的启蒙》(Enlightenment Now)这本书(已经有中文译本)里指出,是17、18世纪的理性、科学、人道主义启蒙为人类带来了长足的进步。他还生动地描绘了,这究竟是一场怎样的革命:
本集编辑:dy、夏夏
2019.03.28

精选评论

共 30 条
  • 段赟
    2019-04-02 06:12:05

    强烈建议 呼吁 推荐……把这徐老师的这类引入学校,让中学生们提早接触!

    165****2760 回复 HeteroSapiens :事实,只学科学技术,不学人文思想

    HeteroSapiens :石国朋老师说过,教育部有文件,不许引进西方人文社科类的教材的,只能引进数理化的西方教材。

    前往看理想 App 查看全部 3 条回复
  • love🌾
    2020-07-21 06:31:55

    我想让这样的课程大街小巷都能听到!

  • 金大夫
    2021-05-24 11:36:46

    理智最棘手的障碍是良知。讲得太好啦徐老师

  • love🌾
    2020-07-21 06:30:19

    听了您的课,我的思想也才刚刚“启蒙”!😓😓

  • 爱的迷途
    2020-05-03 18:28:44

    我们学过科学,但没学过科学的精神

  • 月出无声
    2020-02-18 22:00:03

    1543.01.31德川家康♒出生,1543年嘉靖月♒22年,壬寅宫变第二年,1543.05.24哥白尼♒发布《天体运行论》

  • 蘑菇菌
    2019-04-02 18:11:50

    在节目里听到现实中的真事例子 感觉特别好

  • 月出无声
    2020-02-18 22:04:43

    1687康熙♉26年,牛顿1643.01.04♑,万有引力定律,牛顿运动定律,和莱布尼茨发明微积分

  • Kelvin同学
    2019-09-27 05:00:56

    理性解决了你一时的烦恼,却给你了一个更大的不安。知识只是下一个知识的原点;我在想有没有什么更终极的安全感呢?如果有的话,那岂不是好easy了?还发展什么?想到这儿我就停顿了...

    Kyo夹子 :其实我觉得真相就是没有一种终极的安全感可以给人提供一劳永逸的庇荫,如果有,那也是不断变化和进步的人本身。

    宗石 :你认为的安全感是什么,终极的安全感是什么?你要先明确出来。然后按照现在世界的发展情况,哪些情况是满足你的,哪些是不足的?

  • 1
    165****2760
    2026-02-24 22:45:23

    这算是“精致的利己主义者”的解读吗?

  • 吴三生
    2025-07-28 23:01:18

    科学是火种

  • 朱家乐
    2024-12-10 12:11:53

    凡事都讲理性本身或许就不是那么理性。尤其是随着年龄的增长,我越来越发现支撑人一直做事,有幸福人生的动力基本上完全来自于感性,而不是什么理性的科学方法论。人如果只有理性作为一辈子的支撑,那无法撑得了太久。因为理性无法作为人不断做事情的一种动力燃料。只有感性才能让一个人愿意为了某个目标,信仰和事业去坚持终身,每天都做那些在别人眼里看起来无法理解的苦差事,但实际上自己是乐在其中的。 启蒙运动当然是十分伟大的,这一点毫无疑问。但是却让人类社会从此走向了只注重理性的极端方向。哪怕到了今天,心理学的重要性在社会绝大多数人眼里也都远远比不过天文学,物理学,计算机科学等完全发挥理性的学科。大多数人们依然会觉得心理学里所说的道理和知识并不算是理性,而只能算作是一种伪科学。这其实也是启蒙运动给人类带来的整体思维影响,让人类对自身的心理产生了巨大的贬低。 不过历史一直都是一个回旋镖,总是会在两个极端之间不断变换。理性的极端已经达到了,接下来就是否极泰来,逐渐重新回归感性了。实际上,从近几年的社会发展来看,也的确有越来越多的人开始呼吁要重回感性,重回个人生活,重回身边的每一件小事,而不只是进行非常理性的宏大叙事和结构化底层设计。这就是历史在进行的一种永不阶段的阴阳平衡。不过真正合理的做法,当然是感理性互相平衡,而不是在任何一个维度上走极端!

  • 1
    1
    2023-02-09 09:05:57

    让这样的课程烂大街!让它影响所有人!

  • 1
    150****9022
    2022-04-25 22:37:36

    声音真好听

  • leaf
    2022-04-09 14:09:50

    任何观念的变革都不是一促而就,定然有其生长的土壤和肥料;变革能够得以顺利推动,也定然是这场变革能够满足某些人的利益,变革盛势越浩大,背后的利益支持者越多亦或是权力越大;变革的发起者为了寻求认同,吸纳更多的群体,但很难避免变革的理念成为武器,用于实现其他目的;任何变革都是有两面性,或许在变革初期过分强调它的好处,但当变革发生后,由它而引发的灰色或者黑色空间值得商榷,尝到变革甜头的支持者却很难逾越人性的弱点,修正错误,这可能是一种人类的枷锁。