20世纪中国小说
文稿
各位听众，各位朋友，从今天开始，我们要开始一个新的节目，就是我的一本新书。我要跟大家一起，在《20世纪中国小说》这个题目之下，我们要用100期的时间，来读将近100部小说，时间跨度超过100年。
一
以前有“双百方针”的说法——“百花齐放，百家争鸣”，也正是在“双百精神”指引下，我们现在才有可能实现这个“300项目”——100期节目，100部小说，100年历史。
2006年，香港有本重要的杂志叫《亚洲周刊》，它曾经邀请两岸三地、海外学者联合评选了20世纪中文小说100强。参加评选的有王蒙、刘再复、南方朔、刘以鬯、郑树森、王德威等等文坛学界大腕。所以这100强的评选结果相当权威。
但是我这“100部作品，100期节目，100年历史”，就不是按照《亚洲周刊》的评选结果，我会尽量参考100强的目录，但是有三点不同。
第一，《亚洲周刊》的百强小说是以作品的艺术价值排序，当然是评委会认为的艺术价值。
比如前五名分别是鲁迅的《呐喊》、沈从文的《边城》、老舍的《骆驼祥子》、张爱玲的《传奇》、钱锺书的《围城》。接下来还有《子夜》、《台北人》、《家》、《呼兰河传》、《老残游记》等等。其中第一百部作品，正好是不久前刚刚去世的二月河的《雍正皇帝》。
《亚洲周刊》华文小说一百强前10名
而我的《20世纪中国小说》大致上是以作品发表的时间排序。第一部是1902年梁启超的《新中国未来记》。最后一部，我现在暂定就是刘慈欣的《三体》。
显而易见，按艺术价值排序，凸显的是批评尺度、学术评价。但如果按时序排列，整理的就是时间的线索、历史的变化，后者就是我的重点了。一会儿向大家解释为什么。
第二个不同是，《亚洲周刊》百强小说，它有意兼容中国内地、香港、台湾和海外华人文学。我的“300个”项目在1949年以后，主要是读中国内地的小说。为什么这么选择？因为我的一个重点是讨论中国“当代文学生产机制”。
“当代文学生产机制”就是1949年以后，中国内地的一种很特殊的文学生产环境，跟民国不一样，跟台湾、香港或者世界各国的文学生产机制都有区别。
因为要重点讨论“当代小说生产机制”这个中国特色。所以在这100期节目的后半部分，我主要阅读中国内地的小说。
可能朋友会问什么叫“文学生产机制”呢？说简单，就是作家跟编辑，跟读者的关系。张爱玲说过，“作家有两个上帝，一个是编辑，一个是读者”。哪一个重要呢？那就取决于作家对文学的态度了。
当然了，我们知道编辑后面还有书店老板，或者审查机构。读者又要分阶层、阶级、职业、性别、年龄等等。
稍微再复杂一点。文学生产机制就是讲文学变成商品的这个制作、印刷、包装、销售，以及反馈的流通过程。
讲的再更复杂一点，那就是文学作为生产力和生产关系，它有个互动。什么叫文学生产力？就是作家的思想、风格、文字。文学生产关系就是怎么编辑、销售，怎么宣传、教学等等。
到底是文学生产力影响文学生产关系？还是社会读者群的想象、趣味、价值观，反过来决定作家生产的内容？显然这种“文学生产机制”在1949年前后发生了重要变化，我们以后会详细讨论。
当然，在100集结束以后，假如还有余力，我可能会补读十集左右的台湾、香港以及海外的小说名著。无论如何，我这个跟《亚洲周刊》全球华人小说这个视野很不一样。
第三个不同，是我的下限不会死定在1999年，而是会酌情放宽。这个《亚洲周刊》小说百强就是1999年选的。一些新世纪的重要作品，比如说《三体》，我就会把它收进来。我太愿意看到《三体》科幻，跟梁启超政治幻想小说的跨世纪对话。
根据科幻小说《三体》改编的电影
二
去年理想国出版了我的现代文学课（《许子东现代文学课》）。6月15号在北京的新书发布会，现场直播居然有180几万的人收看，据说是打破了同类活动的记录，就是文学、文化类的发布活动的记录。
《许子东现代文学课》作者：许子东
所以理想国的同事，包括我的一些老朋友，都希望我在现代文学课以后继续讲当代文学课。这没问题，当代文学是我在学校教的课，但怎么讲呢？This is a question。
在学术界，自从上世纪80年代中期，黄子平、陈平原、钱理群三个学者提出了“20世纪中国文学”这个概念以后，“20世纪中国文学”作为一个试图打通“现、当代文学”学术界限的一个重写文学史的努力，有很多学者尝试。
在海外，比方说王德威、顾斌等人编的文学史，它都是现当代不分的（20世纪）。但是，始终改变不了现代文学跟当代文学，它是两个学科，这样一个基本格局。
尤其是在大学教育、教材方面，民国文学和共和国文学始终是两个学科。在大学里，现、当代是不同的教研室。我这几年参加“唐弢青年文学奖”的评奖，每年都有机会集中读一批全国最好的中青年的论文，看得很清楚。现、当代的学术研究往着不同的方向在发展。
现代文学研究越来越学术化，强调规范、资料、做学问。可当代文学，就有很多思想锋芒。当代文学研究，有文学批评的锐气，不断解读新的文学现象，包括网络的文学现象。
我们也看到现、当代两个学术圈都有自己的权威材料。现代文学有北大钱理群、温儒敏、吴福辉的《中国现代文学三十年》。当代方面，洪子诚的《中国当代文学史》也是权威著作。
《中国现代文学三十年》作者:钱理群、温儒敏、吴福辉
所以现代文学跟古代文学的差别很清楚，那是语言的不同。那么现、当代的不同到底在哪里？这就是我想回答的，就是文学生产机制。1949年以来的文学生产跟古代不同，跟世界上其他国家也不一样，而且与时俱进。
所以我在岭南大学上课的时候就在想，这当代文学课怎么讲呢？我想最好还是把它的发展，放在20世纪中国小说的整个过程当中来讲。
三
《亚洲周刊》的百强小说里边，1949年到1966年的内地小说，17年只有两篇，浩然跟王蒙。可是现在过去了100年了，文艺界争论最大的不是五·四，不是当代，甚至也不是文革。
争论最大的就是这17年（1949到1966），这段时间的文学到底是遗产还是负债？洪子诚提出过非常严肃的问题。所以在我的300计划中，这个阶段的小说牵涉文学生产机制问题，会是一个重点。
《中国当代文学史》作者: 洪子诚
所以我要和各位朋友一起读的近百部小说，自然而然会分成四个阶段。
第一个阶段就是晚清。哈佛教授王德威有本分量很重的书。这个书当然也很有争议，叫《被压抑的现代性》。他的观点是“没有晚清，何来五四”？意思是说晚清小说已经非常丰富了，有些地方反而后来被五·四的主流压抑了。
但王教授最近又有一篇文章，他电邮传我说：“没有五四，何来晚清”？它倒过来讲。意思是说，也正因为有了五·四的文学革命，才使我们重新认识晚清的重要性和复杂性。
《被压抑的现代性：晚清小说新论》作者：王德威
我的20世纪中国小说就从1902年梁启超《新中国未来记》开始读起，他时间上也的确是最早。接下来我还要重读李伯元等人的所谓的晚清四大名著。说实在话朋友们，我现在重读晚清收获很大，站在今天回首晚清特别有意思。
第二阶段当然是广义的五·四了。鲁、郭、茅、巴、老、曹，当然郭沫若不写小说，我们就换成郁达夫吧，再加上沈从文等等，30年代是黄金时代。
第三阶段是1942年开始。从延安到五、六十年代革命文学，从赵树理、丁玲到17年的“三红一创”——《红日》《红岩》《红旗谱》《创业史》等等。当然还有国统区的张爱玲、钱锺书等等，那是一个革命的大时代，我们也要不忘初心。
“三红一创”：17年长篇小说代表作
第四阶段是80年代以后。莫言、贾平凹、王安忆、阿城、余华、王小波、王朔、铁凝等等。说起来这些作家大部分都是朋友。当然了，我也很清楚评论家跟作家认识，不一定是好事情。
阅读作品还是要拉开距离，拉开距离来考察这个所谓的叫“有高原，无高峰”，它到底和50年代文学生产机制是怎么样曲折延续？五·四的精神又是怎么样被重新召唤？晚清的现代性又是怎么样无意识的复活？
四
我在这里不厌其烦的解释我的学术动机、节目的整体构思。当然了，我想各位听众读者，你们不要被这些学术概念搞的头晕，最简单的方法就是我们一起读小说，按照时间100年，100部。
假如是长篇（小说）一期可能就不够，如果是短篇（小说）也许一期能讲两篇。说实话，我不能提前确定这100期的所有的具体进程。所以目录可能在中间会略作调整，但不管怎么样，每周两次，我们会在一起整整一年。
今后一年，你们可能从学校毕业找到工作，可能碰到你人生当中最重要的人，也可能升职、发财，或者不升职、没发财，一年以后还像今天一样看理想。但不管怎么样，会有100部小说，过去100年的100部小说陪伴着你。
《老残游记》当中有句话：眼前路都是从过去的路生出来的，你走两步回头看看，一定不会错。各位，路本来就是有的，只是我们不肯回头看，以为走上了新路。
我们读的都是文学史上的代表作。通过这100个故事，我们不仅可以看到一个个活生生的中国人，看到他们的血泪、梦想，而且也可能看到我们自己，看到我们今天的生态、心态，甚至潜意识。愿不愿意看是一回事，存不存在又是另一回事。
当然在读这100个故事的同时，我们也会渐渐认识将近100个作家，看看他们在这100年里怎样生活？怎么写作？怎么思考？怎么爱憎？每一个十年我都会有特别一集来详细记述一个作家具体的一天生活。
比方说20年代中期，我就会找郁达夫《日记九种》中的某一天，看看他怎么样早上感谢他原配太太寄来的大衣，下午又对江南女子王映霞一见钟情，还有徐志摩给他介绍女朋友，他自己还要到创造社、杂志上去鼓吹无产阶级文学，一会儿又到四马路去找风尘女子抽烟、喝酒等等。
郁达夫与王映霞
我们会回首看，一个时代里边，作家怎么在一天里做这么多不同的事情，而且还好意思说出来。真诚而不惭愧，社会也没有把他们排斥。
同样道理，30年代我就会观察鲁迅晚年的一天。40年代我大概会讨论萧军在延安怎么跟毛主席在他的窑洞里吃饭、聊天。
在阅读100个故事，观察100个作家以后，我们自然而然会把这些故事这些作家联系起来讨论，就算我不联系，你们自然也会把他们联系起来，会找到这些故事之间的关系、差异、矛盾。而且会观察这些作家的不同轨迹、不同选择，以及二十世纪中国变化发展的种种可能性。
如果这样……，假使那样……，万一……算了，还是不要想那么多，我们就一篇一篇地读作品吧。
第一集，我们会从梁启超《新中国未来记》开始。毕竟“中华民族”这个词就是梁启超发明的。我仅以三个“一百”的节目献给2019年五·四新文学一百周年。
2019.03.28
精选评论
共 183 条欢迎第一天就见面的朋友🙏🤗🤩🎉
閒雲野鶴 ：许老师，您好！好开心！昨天买了您的亲笔签名书籍！太开心啦！我先看书！看完书再来听音频！爱您！！！
亚历山大.迈克尔克里斯帝亚诺.念尘 ：许老师好，好喜欢你
许老师，太爱了啦。我跟我妈说许老师是我男神，我妈沉默了一下，说，你是欣赏他的才学，还是想找这个年龄段的男朋友？
许老师都来，文涛哥哥还远吗？
Pope ：文涛差远了
听到许老师说到“每周两次我们整整一年，这一年我们的各种可能…”眼泪，刷——
zidong （主讲人） ：😂
elvamama 回复 zidong ：许老师，再推一个稍轻小的节目吧，您不那么累，我们也可以继续找找灵感。
太感动了，要毕业的学生党，太幸运，能在看理想这样一个有理想的学习平台，补人文。吸吸吸，补补补，真的太爽了，现读的大学没看理想精彩。庆幸青年期生活在21世纪，感谢看理想，感谢许老师~
这一年的理想还是继续多看点书，听音乐，听许老师这样的学者老师们有益身心的音频，每一天过的充实就是理想
啊啊打开看理想看到许子东老师名字就立马付款啦！之前读过许子东的现代文学课，非常喜欢，这个音频节目自然也不能错过！（ps很喜欢老师的声音
从锵锵到圆桌派到这儿，一直追随梁文道和许子东两位先生，不知家辉会不会出节目呢，哈哈
子东老师来道长这里开精品店啦！喜大普奔。😊
第一次觉得100期是个小数字
中了看理想的毒，每期必买
选的作品，都是我大学时，二十世纪中国文学课学过的，听起来会更有感觉，耶耶！
许老师好！过去听讲都是“坐好了，听讲！”现在是“躺好了，听讲！”比如现在，安稳躺好，熄灯，开始听您开讲。
大爱许老师的课，嘿嘿😁，一年的陪伴真的好值啊！
从北京书展得知节目然后就一直期待，终于见面了，很开心，一整年真的会让人期待又开心！