看理想
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史记百讲封面
史记百讲
穿越2000年，捕捉人性的高光时刻
已完结 · 共124集
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引言：历史让我们看见更多可能 导读（一）：我们今天为什么要读《史记》 导读（二）：《史记》在中国史学和文学上的地位 导读（三）：司马迁的史观与野心 《太史公自序》（一）：司马迁为何自称“太史公”？ 《太史公自序》（二）：司马迁是如何炼成的？ 《太史公自序》三：司马迁如何继承《春秋》遗志 《报任安书》：司马迁的理想告白书 《李将军列传》（一）： “匈奴三篇”为何李广列传在前？ 《李将军列传》（二）：太平世里的战争奇才 《李将军列传》（三）：天下无双的“飞将军” 《报任安书》：仗义直言惹来的大祸 《六国年表》《伯夷列传》：何谓“究天人之际，通古今之变”？ 《封禅书》（一）：写历史为什么要“成一家之言” 《封禅书》（二）： 权力的背面 《封禅书》（三）：介于巫、史间的太史公 《封禅书》（四）：汉武帝的“不死之路” 《封禅书》（五）：众人对武帝前赴后继的欺骗 《项羽本纪》《高祖本纪》（一）：“碰撞”时代的项羽和刘邦 《项羽本纪》《高祖本纪》（二）：历史不只有成王败寇 《项羽本纪》《高祖本纪》（三）：项羽刘邦发家史对比 《项羽本纪》《高祖本纪》（四）：给刘邦的崛起“卸妆” 《项羽本纪》、《刘邦本纪》（五）：刘邦、项羽命运的第一个分岔 《项羽本纪》《高祖本纪》（六）：时也，势也，命也，运也 《项羽本纪》《高祖本纪》（七）：霸王和长者的待人方式有何不同？ 《项羽本纪》《高祖本纪》（八）：刘邦诠释了什么是真正的长者 《项羽本纪》《高祖本纪》（九）：鸿门宴前的暗流涌动 《项羽本纪》《高祖本纪》（十）：一场众所周知的谋杀计划 《项羽本纪》《高祖本纪》（十一）：项羽，不足与谋的竖子？ 《项羽本纪》《高祖本纪》（十二）：政治角逐中，面子里子哪个重要？ 《项羽本纪》《高祖本纪》（十三）：项羽入关后的致命错误 《项羽本纪》《高祖本纪》（十四）：暗度陈仓后的天下之争 《项羽本纪》《高祖本纪》（十五）：为什么刘邦能一次次满血复活？ 《项羽本纪》《高祖本纪》（十六）：如果要煮我爸爸，请分给我一杯羹 《项羽本纪》《高祖本纪》（十七）：项羽之死 《秦始皇本纪》（一）：来自权力巅峰的傲慢 《秦始皇本纪》(二)：秦的幽灵在汉朝上空游荡 《秦始皇本纪》（三）：焚书令背后的可怕意图 《秦始皇本纪》（四）：关于阿房宫和“坑儒”的真相 《秦始皇本纪》（五）：“千古一帝”对怪力乱神的执着 《吕太后本纪》（一）：一个女人的残酷史诗 《吕太后本纪》（二）：司马迁怎样看待“吕后当国”？ 《史记》的表和书：多重时间维度的《 史记》 《平准书》（一）：《平准书》中的汉初世界 《平准书》（二）：昙花一现的黄金时代 《平准书》（三）：汉武帝的生财之道 《平准书》（四）：富人的“牺牲精神”可以被倡导吗 《史记·平准书》（五）：财政制度：要挣钱还是要公平？ 《史记》有缺点吗？ 《老子韩非列传》：孔子真的见过老子吗？ “世家”中的“例外”人物 《孔子世家》《仲尼子弟列传》（一）：我们依凭什么来想象孔子？ 《孔子世家》《仲尼弟子列传》（二）：制度的卫道士和破坏者 《孔子世家》《仲尼弟子列传》（三）：面目不清的孔子 《孔子世家》《仲尼弟子列传》（四）：君子应该如何面对困境？ 《留侯世家》（一）：帝王师张良的前半生 《留侯世家》（二）：运筹帷幄的“始祖” 《留侯世家》（三）：成就汉朝的两大决断 《留侯世家》（四）：他是刘邦的“大救星” 《留侯世家》（五）：西汉命运链上的身影 《留侯世家》（六）：立嗣之争，张良对汉代贡献的最后一计 《萧相国世家》《淮阴侯列传》（一）：无赖跟皇帝之间，差了几个萧何？ 《萧相国世家》《淮阴侯列传》（二）：萧何导演的一场大戏 《萧相国世家》《淮阴侯列传》（三）：不归路上的淮阴侯 《萧相国世家》《淮阴侯列传》（四）：韩信是输给了“天”吗？ 《萧相国世家》（五）：一百个曹参，不如一个萧丞相 《萧相国世家》（六）：不想当老板的员工才是好员工 《萧相国世家》（七）：不安，是权力者的本能 《萧相国世家》（八）：扔掉野心的政治家 列传导读（一）：那些活成主角的“人物” 列传导读（二）：列传篇名中的“秘密” 《伯夷列传》（一）：“挂羊头卖狗肉”的太史公 《伯夷列传》（二）：拒绝王位的人 《伯夷列传》（三）：伯夷叔齐故事的真正价值 《吴太伯世家》（一）：你真的知道“封建”是什么吗？ 《吴太伯世家》（二）：无情最是帝王家？ 《吴太伯世家》（三）：蛮荒使者眼中的音乐地图 《吴太伯世家》（四）：不爱江山爱音乐 《吴太伯世家》（五）：吴季扎眼中的理想社会 《吴太伯世家》《伍子胥列传》（一）：改变国家命运的“家仇” 《伍子胥列传》（二）：愁多深？一夜白了头 《刺客列传》（一）：“败者”的华丽转身 《刺客列传》（二）：刺客信条：士为知己者死 《刺客列传》（三）：“堂吉诃德”复仇记 《刺客列传》（四）：从刺客身上，看见人的可贵 《刺客列传》（五）：你怎样为你心中的信念排序？ 《刺客列传》（六）：荆轲刺秦前传 《刺客列传》（七）：荆轲背后，你不可不知的国士田光 《刺客列传》（八）：两个至关重要的自杀者 《刺客列传》（九）：壮士一去兮不复还 《伍子胥列传》（三）：历史推移总无情 《伍子胥列传》（四）：我的底色是怨毒 《游侠列传》（一）：对权威和主流说不 《游侠列传》（二）：特立独行的“匹夫” 《游侠列传》（三）：为什么人们爱追随游侠？ 《游侠列传》（四）：让统治者忌惮的游侠“号召力” 《酷吏列传》（一）：法令是治国之具，而非治国之源 《酷吏列传》（二）：他们是君王手中的刀，一往无前 《酷吏列传》（三）：从严苛执法到为己谋利 《酷吏列传》（四）：为何酷吏在汉武帝一朝越来越多？ 《酷吏列传》（五）：他将痛苦化作永恒的智慧 杨照答问（一）：是否存在不埋没英雄的好时代？ 杨照答问（二）：我讲解《史记》最根本的资格 《酷吏列传》（六）：张汤吞下了势利苦果 《酷吏列传》（七）：不得善终的鹰犬 《酷吏列传》（八）：杀人，是一种能力还是残暴？ 《冯唐张释之列传》（一）：西汉有好官吗？ 《张释之冯唐列传》（二）：执法者的尊严 《张释之冯唐列传》（三）：为什么能臣总无法被重用？ 《汲郑列传》（一）：逆势而行的长者 《汲郑列传》（二）：招之不来、挥之不去的 “社稷之臣” 《汲郑列传》（三）：让人又怕又敬的正直 《日者列传》（一）：《史记》的又一破例 《日者列传》（二）：算命者的地位 《日者列传》（三）：为“卑贱者”发声 《日者列传》（四）：占卜者的专业与道德 《日者列传》（五）《扁鹊仓公列传》（一）：无名者的赞歌 《扁鹊仓公列传》（二）：最可贵的不是“起死回生” 良医都是社会观察家 |《扁鹊仓公列传》（三）：扁鹊的“六不治” 《扁鹊仓公列传》（四）：汉代“疑难杂症指南” 《扁鹊仓公列传》（五）：如何用“锋芒”保护自己 《货殖列传》（一）：《史记》末篇中的“经济学原理” 《货殖列传》（二）：何谓史家？ 杨照：在追问中，读懂《史记》与司马迁